И он живее восчувствует раскаяние за содеянный проступок, если
искупление грехов обойдется ему в кругленькую сумму, и еще подумает,
прежде чем согрешить вторично. Тот, кто жаждет, чтобы ему отпустили грехи,
пусть платит за их отпущение.
"Что это, шутка?" - подумал Пуатье, который после многочасовых бесед с
Дюэзом обнаружил в кардинале курии немалую склонность к парадоксам и даже
плутовству.
- А на какие же грехи вы, монсеньор, собираетесь ввести таксу? -
спросил он, для вида соглашаясь поддерживать игру.
- Первым делом на те, что совершаются духовными лицами. Постараемся для
начала усовершенствовать самих себя, прежде чем браться за
усовершенствование ближнего своего. Наша матерь, святая католическая
церковь, слишком терпима к различным недостаткам и уродствам. По моему
мнению, на духовные должности нельзя назначать калек и убогих. А я ведь
сам видел некоего священника, по имени Пьер, который состоит при особе
кардинала Каэтани и у которого, представьте себе, на левой руке два
больших пальца.
"Легкий, но коварный выпад в адрес нашего старого недруга", - подумал
Пуатье.
- Я провел обследование, - продолжал Дюэз. - И выяснилось, что среди
духовенства несчетное количество хромых, безруких, евнухов, которые
скрывают под сутаной свое увечье, и однако живут они на церковные
бенефиции. Изгоним ли мы их из лона святой церкви, обречем ли их на
нищету, сами ли толкнем в объятия тулузских еретиков или каких-нибудь иных
духовных братств - все равно их недостатки непоправимы. Лучше уж разрешим
искупить им свои грехи; а тот, кто сказал искупить, говорит купить.
Старый прелат произнес всю эту тираду самым серьезным тоном. После
встречи с убогим отцом Пьером его воображение неудержимо заработало, и
бессонными ночами он уже успел создать весьма стройную систему, которую
рассчитывал изложить письменно и поднести в дар, как он скромно говорил,
будущему папе.
Речь шла о введении Святой Епитимьи; продавая буллы с отпущением любых
грехов, можно будет в короткий срок пополнить папскую казну. Увечные
священники тоже смогут получить отпущение грехов, внеся столько-то ливров
за отсутствующий палец, вдвойне за отсутствующий глаз и такую же сумму за
отсутствующие гениталии. Тот, кто кастрирует себя сам, платит вдвойне. От
убожеств телесных Дюэз перешел к убожествам души. Незаконнорожденные,
скрывшие свое происхождение при вступления в орден, священники, принявшие
сан, состоя в браке, вступившие в брак после посвящения или
сожительствующие с женщиной вне брака, двоеженцы, а равно кровосмесители и
содомиты - для всех предусматривалась плата соответственно совершенному
ими" греху. Но особенно высокая плата предусматривалась за отпущение
грехов монахиням, распутствующим в стенах или вне стен монастырей с
несколькими мужчинами. |