Жил был вйадха. В Падма-пуране есть эта история. У него была привычка убивать животных. Вйадха, вы знаете, охотник. И он не до конца убил множество животных. Через этот лес проходил Нарада Муни, и был очень огорчён: «Кто этот негодяй, не до конца убивающий этих животных, и они бьются в агонии? Я хочу увидеть этого негодяя». И он нашёл этого вйадху, охотника. Вйадха был очень занят своей охотой. Он думал…

Поскольку Нарада Муни, кроме всего прочего, ваишнав, когда он увидел его лично, его сердце немного оттаяло. И он выразил почтение: «Господин, вы пришли сюда за шкурой тигра или оленя. Я дам её вам, но не мешайте моему бизнесу. Пожалуйста, позвольте мне заниматься моим делом». И Нарада Муни ответил: «Хорошо, занимайся свом делом, но я спрошу об одном: Почему ты не убиваешь этих животных сразу? Почему ты не до конца их убиваешь? Это великий грех». Это пронзило его мозг. «Грех? Что такое грех?» Тогда ему объяснили последствия греха. Он сказал: «Я учился своему делу у отца. И если я не буду этим заниматься, как я проживу?» И Нарада Муни ответил: «Если я обеспечу твою жизнь, оставишь ли ты это дело, эту профессию?» «Почему нет? Если у меня будут средства для жизни, тогда я смогу отказаться от неё». Так было заключено соглашение, что он оставит своё занятие охотой. И Нарада Муни сказал: «Я дам тебе всё необходимое для жизни. Пойдём». Это долгая история. Я немного её сокращу. Нарада Муни попросил его: «Садись на берегу Ганги и вот растение туласи. Поклоняйся ему, и я пришлю тебе пищу. Не беспокойся». На следующее утро в деревне стало известно: «Этот ужасный охотник стал ваишнавом». Люди, как обычно любопытны. Они пришли посмотреть.

Обычно, когда вы идёте увидеться со святым человеком, вы берёте немного плодов или цветов, немного риса или атты. Так появился большой запас риса, атты, плодов и цветов.

Они удивлялись: «Зачем Нарада Муни прислал так много? Мы просто муж и жена».

Таким образом, они стали ваишнавами. И спустя некоторое время Нарада Муни со своим другом, Парватой Муни отправился посмотреть на своего преданного. Он попросил Парвату Муни: «Дорогой друг, пойдём со мной. Я покажу моего преданного, который прежде был охотником». Парвата Муни знал: «Ты можешь играть удивительно. Давай посмотрим на этого преданного». И когда Нарада Муни пришёл, этот преданный вышел, чтобы принять своего духовного учителя. Таков обычай принимать духовного учителя на расстоянии, склоняясь в почтении. Но он прыгал. Он прыгал. И когда он подошёл ближе, Парвата Муни, прежде всего, спросил его: «Сын мой, ты великий преданный, но почему ты прыгал, когда шёл сюда?». Тот ответил? «На земле было много муравьёв, господин. Я не хотел убивать этих муравьёв». Таково действие преданного служения. Человек, который получал удовольствие, не до конца убивая животных, не собирался убивать даже муравьёв.

Это называется бхакти. Йасйасти бхактир бхагавати акинчана сарваир гунаир татра самасате сурах. Если человек становится преданным Господа, акнчана бхакти, то сарваир гунаих, все хорошие качества придут автоматически. Потому что каждое живое существо это неотъемлемая частица Бога. Бог всеблаг. Поэтому каждое живое существо, потенциально тоже благое. Поскольку Бог благ, то и мы благи. Но вследствие нашего материального общения мы становимся плохими. И если мы оживляем наше прежнее положение, сознание Кришны, то мы автоматически становимся всеблагими. Таково движение сознания Кришны. Шри Чаитанйа Махапрабху рекомендовал: четодарпанамарджанам бхавамахадавагнинирвапанам.