Например, эти парни, американцы, европейцы, они молоды. Теперь они приняли саннйасу и посвятили свои жизни служению Кришне. Они ваирагйа. Они происходят из богатой нации, очень богатые люди, богатая нация. Их родители очень богаты. Там нет недостатка пищи. Нет недостатка в деньгах. В западных странах нет недостатка в женщинах. Но они оставили всё. Простые парни. Они жаждали всего. Сколько у молодого человека возможностей наслаждаться материальным образом жизни! И когда есть условия. Но как они приняли это? Вот доказательство. Васудеве бхагавати бхакти-йогах прайоджитах, джанайатй ашу ваирагйам джнанам ча ахатукам. Вот доказательство. На самом деле, если мы хотим джнаны и ваирагйи… потому что человеческая жизнь предназначена для джнаны и варагйи. Человеческая жизнь не предназначена для того, чтобы жить подобно животным, кошкам и собакам. Кошки и собаки не могут возвыситься до уровня джнаны и ваирагйи. Это невозможно. Человек может благодаря образованию, культуре подняться до уровня джнаны и варагйи. Это конечная цель. Шри Нароттама Дас Тхакур поёт: хари хари випхале, джанама гоину, манушйа джанама паийа, радха кршна бхаджийа, джанийа шунийа виша кхаину. Это джнана, обращение: «Дорогой Господь, я получил счастливую возможность человеческой формы жизни, манушйа джанама паийа, но мой долг был поклоняться Радха-Кришне». Это высшее совершенство поклонения.

Рамйа качид упасана враджавадху-варгабджир йа калпита. Шри Чаитанйа Махапрабху рекомендовал: «Упасана, поклонение, которое проводили гопи, поклоняясь Радхе и Кришне, рамйа касих упасана, нет более совершенного поклонения». Эта упасана РадхаКришне является совершенством упасаны. Оно даже лучше упасаны Вишну. В материальной жизни упасана Вишну рекомендуется как высшая. Арадхананам сарвешам вишнор арадханам парам, тасмад паратарам деви тадийанам арадханам. Тасмат паратарам. «Поклонение ваишнавам даже лучше, чем арадхана Вишну».

Мадхактапуджабхйадхика. Кришна сказал также: «Каждый, кто поклоняется Моему преданному, чистому преданному, это поклонение даже лучше того, кто поклоняется непосредственно Мне». И Шри Нароттама дас Тхакур говорит: «Я получил эту возможность человеческой жизни, но вместо того, чтобы поклоняться Радха-Кришне, я поклоняюсь многому другому». Кто-то поклоняется своему телу, кто-то поклоняется своему уму, кто-то поклоняется стране, кто-то поклоняется чему-то ещё или поклоняется другим полубогам.

Но в шастрах, по крайней мере, в Бхагавад-гите это не рекомендуется. Камаис таис таир хрта-джнанах йаджантй анйа-деватах. Есть поклонники других полубогов, но в Бхагавад-гите они описываются как хрта-джнанах. Хрта-джнанах. Шри Вишванатха Чакраварти Тхакур комментирует: наста буддхайа – «тот, кто утратил разум». Таков вердикт шастр. Поэтому тот, кто принимает только поклонение Кришне, сарва-дхарман паритйаджйа мам экам, только Кришне, тот разумен. А тот, кто не разумен, мудха, не принимает Кришну. Таково мнение Бхагавад-гиты. Вы можете иметь собственное мнение, но если вы хотите понять Бхагавад-гиту, как она есть, мнение таково.

Вы не можете принять поклонение, даже великим, великим полубогам. Не говоря уже о меньших полубогах, даже великим полубогам, таким как Господь Брахма и Господь Шива… Вы можете поклоняться. Ваишнавы готовы выразить почтение даже муравью. И почему не Господу Шиве? Почему не Господу Брахме или другим полубогам? Они выражают. Но каким образом они выражают? Как слугам Кришны. Например, в Брахмасамхите говорится: сршти-стхитипралайа-садхана-шактир эка чхайева йасйа бхуванани бибхарти дурга. Это поклонение Дурге. Ваишнав, Брахма, выражает почтение матери Дурге. Аналогично, ваишнав никогда не выказывает неуважения какому-либо полубогу.

Почему полубогам? Они так возвышены. Они не выказывают неуважения даже муравью.

Трнадапи суничена тарор апи сахишнуна, аманина манадена. Ваишнав должен быть готов выразить почтение каждому, всем живым существам, потому что все живые существа это неотъемлемые частицы Кришны.