И думаешь ли ты, что все британцы,

         Как ты, от нас сердцами отвратились,

         Что мы и без друзей и без защиты?..

         То знай: господь мой, всемогущий бог

         За облаками держит ополченье язвы,

         В защиту нам; она убьет детей,

         Не вышедших еще на свет от тех,

         Кто на главу мою вассала руку

         Дерзнет занесть и вздумает грозить

         Сиянью драгоценного венца!

         Скажи же Болингброку [3 - Двоюродный брат Ричарда II, герцог герфордский, впоследствии король английский, Генрих VI.] (кажется, он там),

         Что каждый шаг его на нашей почве —

         Опасная измена. Он пришел

         Сломать печать на пурпурном завете

         Кровавых войн. Но прежде, чем корона,

         К которой он стремится, на его челе

         Возляжет мирно, десять тысяч раз

         Кровавое чело сынов заставит

         Лить слезы матерей, обезобразит

         Лик Англии цветущей, превратит

         Цвет мира девственный и бледный

         В багровое негодованье, оросит

         Луга Британии ее же кровью! [4 - Из ненапечатанного перевода «Ричарда II» А. И. Кронеберга[31 - Здесь и выше цитируется перевод А. И. Кронеберга, который он прислал Белинскому для помещения в «Отечественных записках». Перевод напечатан не был.].]

Президент Северо-Американских Штатов есть особа почтенная, но не священная: как представитель общества по условию самого общества, он есть высший чиновник его, на котором лежит большая против других ответственность и который за то пользуется большим против других жалованьем и почетом, а не царь, который выше суда человеческого и с которым подданные связаны кровными, неразрывными узами духа и нравственного закона. Личность президента есть призрак, действительно одно звание его, и потому тот или другой – все равно. Вследствие этого идея этого государства есть условный символ, без сущности и личности, тогда как в монархиях образ государя есть личность государства, и подданный, служа монарху, служит своему государству. Имя монарха для подданных есть слово мистическое, таинственное, священное: оно заставляет магическою силою заключенной в нем идеи признавать целый народ как единого человека и бесконечное множество индивидуальных особностей сливает во единое тело, в единую живую душу, имеющую в своем акте сознания единое я. Отсюда ясно видно, какое великое значение имеет для венценосцев древность рода и происхождения, теряющаяся в непроницаемости мистического мрака времен и вечности. Царь должен родиться царем, и право рождения есть его первейшее и священнейшее право. Из мильонов людей он один избран богом, и мильоны не могут ревновать его избранию и добровольно преклоняют перед ним колени, как перед существом высшего рода, и охотно повинуются ему, отказывая в таком повиновении равным себе, ибо власть их считают случайною.