Изменить размер шрифта - +

     - Когда я рассказал своему благодетелю всю историю, -  продолжал  дон
Хуан, - тот едва смог  сдержать  свое  возбуждение.  "Этот  надсмотрщик  -
настоящая находка, - сказал мой благодетель. - он слишком хорош, чтобы его
потерять, поэтому когда-нибудь тебе придется вернуться в тот дом".
     - Он бредил от моей  удачи  -  находки  такого,  одного  на  миллион,
мелочного тирана с почти  неограниченной  властью.  Я  думал,  что  старик
рехнулся. Прошли годы, прежде чем я полностью понял, о чем он говорил.
     - Это одна из самых ужасных историй, какую  я  когда-либо  слышал,  -
сказал я. - ты действительно вернулся в тот дом?
     - Конечно, я вернулся - через три года.  Мой  благодетель  был  прав:
такие мелочные тираны, как этот, встречаются один на миллион, и его нельзя
было упустить.
     - Как же тебе удалось вернуться?
     - Мой  благодетель  разработал  стратегию  с  использованием  четырех
атрибутов    воинственности:    контроля,    дисциплины,    терпения     и
своевременности.
     Дон Хуан сказал, что его благодетель, объясняя  ему,  что  он  должен
делать, чтобы воспользоваться выгодой  от  встречи  с  человеком-людоедом,
рассказал ему также о том, что новые видящие считают четырьмя ступенями на
пути знания. Первый шаг - это решимость стать учеником.  После  того,  как
ученик изменит свой взгляд на мир и  на  себя,  он  делает  второй  шаг  и
становится воином, то есть способным к предельной  дисциплине  и  контролю
над собой. С третьим  шагом,  овладев  терпением  и  своевременностью,  он
становится человеком знания. Когда  человек  знания  научится  видеть,  он
делает четвертый шаг и становится видящим.
     Его благодетель подчеркнул то, что дон Хуан уже достаточно долго  был
на пути знания для овладения минимумом первых двух атрибутов - контроля  и
дисциплины. Дон Хуан отметил, что оба эти атрибута относятся к внутреннему
состоянию. Воин  самоорганизован,  но  не  в  эгоистическом  смысле,  а  в
отношении полного и непременного исследования себя.
     - В то же время я был огражден от двух других атрибутов, -  продолжал
дон Хуан.  -  терпение  и  своевременность  -  это  не  просто  внутреннее
состояние. Они  находятся  в  области  человека  знания.  Мой  благодетель
показал мне их через свою стратегию.
     - Означает ли это, что ты не смог бы встретиться с  мелочным  тираном
сам по себе? - спросил я.
     - Я уверен, что смог бы сделать это и сам, хотя всегда  сомневался  в
том, что я смог бы выполнить это с блеском  и  радостью.  Мой  благодетель
просто наслаждался случаем направлять  это.  Идея  использования  мелочных
тиранов нужна не  только  для  совершенствования  духа  воина,  но  и  для
наслаждения и счастья.
     - Как может кто-либо получать наслаждение  от  чудовища,  которое  ты
описал?
     -  Он  ничто  по  сравнению  с  настоящими  чудовищами,  с   которыми
встретились новые в видящие во времена  конкисты.
Быстрый переход