Изменить размер шрифта - +
Только слово делает  нас
людьми, только слово дает нам возможность общаться между собой. И если бы мы
сознавали всю мерзость и  тяжесть  упомянутого  порока,  то  карали  бы  его
сожжением на костре с большим основанием, чем иное преступление.  Я  нахожу,
что детей очень часто наказывают за сущие пустяки, можно сказать, ни за что;
что их карают за проступки,  совершенные  по  неведению  и  неразумию  и  не
влекущие за собой никаких последствий. Одна только лживость  и,  пожалуй,  в
несколько меньшей мере, упрямство кажутся мне теми  из  детских  пороков,  с
зарождением и укоренением которых следует неуклонно и  беспощадно  бороться.
Они возрастают вместе с людьми. И как только язык свернул на путь лжи, прямо
удивительно, до чего трудно возвратить его к правде! От этого и проистекает,
что  мы  встречаем   людей,   в   других   отношениях   вполне   честных   и
добропорядочных, но покоренных и порабощенных  этим  пороком.  У  меня  есть
портной, вообще говоря, славный малый, но ни разу не слышал я от  него  хотя
бы словечка правды, и притом даже тогда, когда она могла  бы  доставить  ему
только выгоду.
     Если бы ложь, подобно истине, была одноликою, наше  положение  было  бы
значительно легче. Мы считали бы в таком случае достоверным  противоположное
тому, что говорит лжец. Но противоположность истине  обладает  сотней  тысяч
обличий и не имеет пределов.
     Пифагорейцы считают, что благо определенно и ограниченно, тогда как зло
неопределенно  и  неограниченно.  Тысячи  путей  уводят  от  цели,  и   лишь
один-единственный ведет  к  ней.  И  я  вовсе  не  убежден,  что  даже  ради
предотвращения  грозящей  мне  величайшей  беды  я  мог  бы  заставить  себя
воспользоваться явной и беззастенчивой ложью.
     Один из отцов церкви сказал, что мы чувствуем  себя  лучше  в  обществе
знакомой собаки, чем с человеком, язык которого нам не знаком:  Ut  externus
alieno non sit hominis vice. {Так что чужеземец для человека  иного  племени
не является человеком [4]лат.).} Но насколько же лживый язык,  как  средство
общения, хуже молчания!
     Король Франциск I хвалился, как ловко  он  обвел  вокруг  пальца  посла
миланского герцога Франческе Сфорца -  Франческо  Таверну,  человека  весьма
прославленного в искусстве заговаривать зубы  своему  собеседнику.  Тот  был
послан ко двору вашего  короля,  чтобы  принести  его  величеству  извинения
своего государя в связи  c  одним  весьма  важным,  излагаемым  ниже  делом.
Король, которого незадолго до того вытеснили из Италии и даже  из  Миланской
области, желая располагать сведениями обо всем, что там происходит, придумал
держать при особе миланского герцога одного  дворянина,  в  действительности
своего посла, но проживавшего под видом частного человека, приехавшего  туда
якобы по своим личным делам. И это было тем более  необходимо,  что  герцог,
завися больше от императора, чем от нас, а в  то  время  особенно,  так  как
сватался за его племянницу, дочь короля Дании, ныне  вдовствующую  герцогиню
лотарингскую, не мог, не причиняя себе большого ущерба, открыто поддерживать
с нами сношения и вступать в какие либо переговоры.
Быстрый переход