Предположение, что мятежные Стражи должны видеть смерть своих детей, указывает на некую разновидность детоубийства, когда потомки падших ангелов и смертных женщин выслеживались и систематически уничтожались на глазах беспомощных отцов. Если это действительно так, то становятся понятными страх и отвращение, испытанные Ламехом и Битенош при рождении их сына Ноя, который напоминал младенца нефилим. Их ужас был вызван не просто странной внешностью сына, а тем фактом, что детей Стражей убивали ангелы, хранившие верность небесам.

После того как Стражи были заключены в тюрьмы, на «небо» вызвали Еноха, к которому обратились архангелы, почему-то тоже названные Стражами. Они потребовали, чтобы Енох выступил на их стороне и предъявил мятежным ангелам обвинения в преступлениях против человечества. Енох согласился и отправился к месту заключения падших ангелов, и после его слов «все они испугались, и страх и трепет охватил их». Страх наказания — это чисто человеческая черта, а не чувство, которое можно ожидать от бесплотных посланников Бога. Кроме того, где могла находиться тюрьма, доступная Еноху? В тексте сообщается, что Енох нашел ее «у вод реки Дан, в земле Дан, к югу западной стороны (горы) Ермон». Река Дан — это один из притоков реки Иордан в северной Палестине. Корень древнееврейского слова дан переводится как «судить», и каноник Р. Х. Чарльз в примечании к своему переводу текста, считающемуся классическим, признает, что это место было выбрано специально, «поскольку его название соответствовало предмету, который описывает автор, то есть суду над ангелами [курсив автора]». Таким образом, географические аспекты этой истории носят символический характер. Автор «Книги Еноха» явно пытался создать правдоподобное географическое обрамление для своего рассказа и поместил место заточения мятежных Стражей поблизости от места их спуска на землю на горе Хермон. Другими словами, многие места, упомянутые в «Книге Еноха», были выбраны с тем расчетом, чтобы придать максимальную достоверность рассказу.

Зло, оставшееся на земле после заточения Стражей и убийства их детей нефилим, должно было исчезнуть после череды всемирных катастроф, последней из которых был Великий потоп, знакомый нам по Библии. В другом рассказе о судьбе нефилим эти катастрофы связываются с «огнем» и «серой». Огонь и вода должны уничтожить всех, за исключением «семени» Ноя, которому суждено стать прародителем будущей человеческой расы.

Иудейские общины Мертвого моря и первые христиане понимали «Книгу Еноха» следующим образом: мятежные Стражи не были существами из плоти и крови и принимали материальную форму лишь для того, чтобы сочетаться с земными женщинами. Читая и перечитывая историю падения Стражей, я начал понимать, что такой взгляд на события можно подвергнуть сомнению, поскольку существуют убедительные свидетельства, позволяющие предположить, что мятежные Стражи — то есть сами небесные ангелы — могли быть расой человеческих существ, в далеком прошлом жившей на территории Ближнего Востока. В таком случае память об этих грандиозных и ужасных событиях, по всей вероятности, была искажена и мифологизирована, превратившись в простые моралистические сказки в медленно эволюционирующей религиозной истории, признанной в ветхозаветные времена еврейским народом.

Нашли ли мы убедительное объяснение? На мой взгляд, эта гипотеза не более достоверна, чем любая другая.