«Кому как не мне, — скованный дорогим плащом Пилат криво усмехнулся, — этого не знать?»

Приам её не послушал — не он её отец!

Если не врут поэты, и Кассандра жила в семье Приама, то она тоже из сирот — царём удочерённых? Или её подменили в колыбели? Да мало ли возможно ухищрений Мойр?..

Странная она, Кассандра. Приняла Аполлона-Истину, и стала его… кем? на мантиса она не похожа… Но все её называют именно так… Но как мужчину она Аполлона отвергла. Разве с богом — прелюбодеяние? Видимо, да, раз стала толпе чужда, её слова, соответственно, толпе не понятны.

А может, врут наши поэты-лизоблюды?

Если б она отдалась Аполлону, то тем разоблачила бы себя: обычная б…

Мантисом вообще, видимо, может быть только дева…

Интересно, а как священники и старцы свою неприязнь к Кассандре объясняли в своём кругу?

Объявили её шлюхой?

Это самую-то порядочную женщину города?

И ведь, скорее всего, нашлись «уважаемые граждане», которые не посовестились объявить, что чуть ли не лично взяли её в прелюбодеянии…

А кто выдал, что она скрывается у алтаря Афины? Надо полагать, сами служители Храма…

Священники против мантиса…

Посвящая символ страсти и похоти Деве, про Кассандру, видимо, вслух говорили: «шлюха» — а она, верно, всё слышала. И видела, как внимает этому слову толпа. Какой позор: на площади, посреди толпы знакомых ей с детства горожан! Всё равно что за волосы туда приволочь! Как взятую в прелюбодеянии! Оболгали — и не оправдаться! И эта толпа, которая так любит ложь! Ещё говорили про Кассандру: безумна. Можно сойти с ума — от бессилия что-либо изменить…

Но Лаокоон поднял в её защиту копьё Истины!

Она не могла этого не понять.

И он погиб… Знал, что погибнет… Смертью смерть попрал.

Так было надо?

И чудной души Кассандра с ума не сошла. На её глазах обрушились стены и кровли домов, погибли многие жители города, она претерпела ужасы власти осаждавших — но осталась жива… И Лаокоон жив в ней.

Где он сейчас? Или она?

Где?

Где же быть мантису Аполлона, как не на Его родине?

Гиперборея?..

А ведь всё повторится…

Знание, о котором нужно до времени молчать… Иначе или задушат, или сожгут, а то и распнут…

А может, «она» в Гиперборею ещё не ушла, а всё ещё где-нибудь рядом?..

Какое мужественное лицо у Копьеносца! Это же лицо Воина! Он, когда восхотел помочь, знал, на что шёл.

А смог бы так я?

Поднять копьё Истины?

И чтобы ненависть толпы и «избранников народа»? И жрецов? И поэтов? Весь мир — извечная Троя!

Боги, по силам ли такое человеку?

И глаза у него какие… Какая в них мощь!

Глаза? Но не такие ли они порой и у меня?.. А?

Глаза…

Почему я наречён Копьеносцем?!..

Может, я — он?.. Может?!.. Опять же — Водолей…

Пилат отёр покрытый испариной лоб, тронул флягу, с сожалением ощутил её пустоту — и отошёл от притягивавшей его, непонятно почему, скульптуры. Но особенно любимое им состояние бессловного полупрозрения совсем не ушло, как не уходит ни от кого ни ощущение своего далёкого в тысячелетиях прошлого, ни предзнание о своём в тысячелетиях будущем.

глава тридцать шестая

Мог ли величайший автор всех времён и народов Понтий Пилат не интересоваться «Троянским циклом»?

Как в древности, так и в эпоху Возрождения, да и в наше время тоже — словом, во все обозримые времена, знание «Илиады» Гомера считалось и считается вернейшим признаком приобщения к утончённейшим слоям культуры.