Аменофис, сын Хапу, стал и Верховным управляющим имуществом Ситамун, Великой супруги Аменхотепа, начиная с 27-го года его правления. В благодарность за службу царю и его семейству Аменофису было позволено воздвигнуть статую самому себе возле Десятого пилона входной аркады в обширном храмовом комплексе Карнак, где он назван Царским писцом. Аменофис, сын Хапу, как считается, умер вскоре после второго праздника сед, устроенного в 34-й год его правления (его третий и. последний сед состоялся в 37-й год его правления). Итак, если действительно имело место длительное совместное правление Аменхотепа и его наследника, получается, что Аменофис, сын Хапу, должен был быть еще жив, когда Эхнатон основал свою новую столицу в Амарне в 5-й год своего правления, а умер в 7-й или 8-й год его пребывания на троне Египта.

Известные титулы Аменофиса, сына Хапу, придают конкретный смысл и словам Манефона о том, что по повелениям царя «Аменофис, сын Хапу» собрал более 80 тысяч «прокаженных» и «нечистых» и направил их на работу в каменоломни, которые находились на восточной стороне Нила. Поскольку он был Верховным надзирателем всех царских работ, в его обязанности входило оборонять регион Дельты от нападений пиратов, а также наблюдать за всеми работами по рубке и транспортировке каменных блоков, а также строительными работами. Разумеется, Аменофиса, сына Хапу, уже не было в живых, когда режим Эхнатона потерпел крах, и потому он не может нести ответственность за интернирование упорных приверженцев Атона, оставшихся после смерти царя. Более того, мы не знаем, как конкретно он умер — погиб или мирно окончил свои дни, и не знаем даже, был ли он пророком, как свидетельствует Манефон.

Для того, чтобы лучше понять исторические события, представленные в истории Манефона, нам придется расширить рамки того периода времени, чтобы коснуться роли, которую сыграли цари — преемники Сменхкара и Тутанхамона на троне Верхнего и Нижнего Египтов. Например, в начале повествования об Осарсифе-Моисее мы читаем:

«Царь [а именно Аменофис] желал воочию узреть богов, подобно тому, как Орус, один из его предшественников на престоле царства, желал того же до него».

Кем же конкретно был этот Орус, или Ор, как иногда пишут его имя? Если обратиться к «Эпитоме», или списку царских династий, первоначально включенному Манефоном в свою «Историю Египта», а сегодня сохранившемуся лишь в отрывках в более поздних сочинениях, мы найдем его имя в перечне царей XVIII династии. Например, в разных версиях списка царей, сохраненного Иосифом и ранними христианскими хронистами, указано, что фараон по имени Орус правил от 28 до 38 лет, причем наиболее часто называется цифра 36 лет и 5 месяцев. Однако этот срок указан не до, а непосредственно после правления царя по имени Аменофис, который, как считается, правил 31 год. То, что Аменофисом был Аменхотеп III, ясно по его положению в списке из четырнадцати, шестнадцати или восемнадцати царей этой династии — в зависимости от цитируемого источника. Это заключение подтверждается тем фактом, что наряду с упоминанием Аменофиса сказано: «Это царь, который, как считается, был Мемноном и прообразом говорящей статуи». На самом деле Аменхотеп III правил 38 лет, а не 30 или 31 год, как сказано у Манефона, хотя это малосущественная ошибка по сравнению с данными Манефона об остальных царях XVIII династии.

Манефон в своем списке царей утверждает, что царь по имени Орус правил после Аменхотепа III, но до целого ряда правителей, которых можно отождествить с известными правителями Амарнского периода.