А Внутренние Голоса продолжали галдеть, слегка затихая, когда я «дочитывал» страницу и вспыхивали с новой силой, когда я открывал следующую. Я едва успевал понять, что я вообще прочитал?

Но некоторые вещи отчётливо впечатывались в сознание.

Например, согласно мнению Каро Ронгоа, захватывающие ум демоны бывали трёх видов.

Первые вселялись в тело жителя Дивии и полностью вытесняли прежнюю личность, заменяя её своей «демонической натурой». Такие жители могли дальше жить, проявляя свою новую натуру лишь странными словами и поступками. Каро Ронгоа был уверен, что такие демоны безвредны, и более того, часто были вовсе не демонами, а некоей «природной дурью, рождавшейся в глубинах испорченной души злых людей». А такое нужно лечить не озарениями, а воспитанием и образованием.

Второй вид демонов не заменял личность, а смешивался с нею. Такие жители выдавали себя безумным буйством и тягой к собственной смерти или убийству других. Именно этих демонов рекомендовалось сразу кидать в грязь, а не подвергать сличению Обвинения и Правды. Ибо, считал Каро Ронгоа, Прямой Путь судит прирождённых жителей, а охваченные «помешанными демонами» уже не могли считаться полноценными жителями тверди.

Третий вид «вселяющихся демонов» — самый редкий. Они вселялись в людей во время благоволения. Каро Ронгоа даже верил, что такие случаи нельзя назвать «демонической одержимостью», ибо дары создателей не могут быть чем-то плохим. Наказание или благоволение — всё воля Создателей.

Описание третьего вида завершалось такой строчкой:

ОТКРЫТЬ ИМЕНА ОДЕРЖИМЫХ БЛАГОВОЛЬНЫМИ ДЕМОНАМИ Я НЕ МОГУ, ИБО СИЛА ИХ ТАКОВА, ЧТО Я МОМЕНТАЛЬНО ЗАБЫЛ КТО ОНИ И КАКОВО ИХ ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ.

НЕЛЬЗЯ ДАЖЕ НАЗВАТЬ ИХ ХВОРЫМИ, ПОТОМУ КАК ХВОРЬ СИЯ — ДАР СОЗДАТЕЛЕЙ.

Каро Ронгоа сокрыл имена этих пациентов даже от членов своего сословия и рода!

Сразу предположил, что я — именно третий вид. Денис Лавров попал в тело Самирана во время благоволения, искажённого вмешательством грязного колдовства.

Но это подозрение требовалось подтвердить. В скрижали имелся подробный раздел под названием:

СПОСОБЫ РАЗДЕЛЕНИЯ СУЩНОСТЕЙ ДЕМОНОВ.

Хворого подвергали воздействию несколькими гроздьями озарений, чьи названия были мне совершенно незнакомы, а некоторые вообще набраны неизвестными иероглифами. Хотя мелькнули уже знакомые «Чтение Путей» и «Перенос Образа», которые не относились к целительским.

Эти воздействия гроздьями в «одном случае из множества» могли изгнать демоническую сущность и вернуть прежнюю душу на место.

Исходя из того, каким видом демона охвачен хворый, и следовало строить исцеление. Каро Ронгоа уверял, что он лично смог освободить от демонов нескольких хворых, которые вернулись к обычной жизни. Избегнув падения в грязь, бывшие хворые всю жизнь платили Каро Ронгоа за своё исцеление.

Откуда приходили демоны и как они выбирали, в кого вселиться, тоже было частью целительской дискуссии.

Одни считали, что демоны забирали души слабых людей, сошедших с Всеобщего Пути. Другие полагали, что одержимость сродни болезням, которые порождают мелкие зверушки, живущие в низких царствах. Соответственно, заболевшие не виноваты ни в чём, кроме того, что подхватили эту хворь от низких. Точно так же как подхватывают от них чуму или многочисленные лихорадки. Поэтому необходимо блюсти чистоту в обращении с низкими, ибо всем известно, что грязь мечтает жить на летающей тверди. Эта грязная зависть порождает демонические миазмы из болезнетворных зверьков, нападающих на прирождённых жителей.

Были и те, кто считал, что демонов засылают на Дивию грязные колдуны.