Хороший слог. Исповедальный стиль. Только не забывайте — книга написана не Распутиным. Она им надиктована, но записана и «причесана» другим, более грамотным и более одаренным в литературном плане человеком. Сам Распутин не мог толком написать и короткой записки. Во всяком случае, те автографы, что сохранились, поражают безграмотностью и нелепостью.

Остановимся на вот этом признании Распутина — «И стал я попивать…» Знаковый, поворотный момент для понимания личности Григория Ефимовича.

Истеричный характер ослабленного многочисленными болезнями юноши и водка несовместимы. Водка вообще ни с чем несовместима. Но пил же русский народ. И до революции, и после.

В деревнях, в селах, в больших и малых городах. 17 копеек стоила бутылка монопольной водки. Отчего бы не пить? А Распутин еще и жил в достатке, не зная нужды и безденежья.

Пьянство Григория Ефимовича многое расставляет по своим местам. 21 году от роду, в 1890-м, Григорий женился. Его избранницей стала Прасковья Федоровна Дубровина (ее часто именуют Параскевой — старинная форма этого русского имени), такая же неграмотная крестьянка, как и сам Распутин. Вскоре Прасковья родила первого ребенка — дочь Матрену.

Чем занимался в это время Распутин? Достоверно ничего не известно. Отрывочные, бессистемные сведения позволяют предположить, что в этот период Распутин зарабатывал извозом, как его отец, заготавливал и продавал дрова. И — пил. Пил, как пила большая часть мужского населения русских деревень. Причем его пьянство зашло так далеко, что отец несколько раз обращался к сельчанам с просьбой высечь сына розгами. Здоровенного детину — а повзрослев, некогда болезненный, хилый ребенок с неустойчивой психикой и неровным здоровьем превратился в рослого могучего мужика.

Среди смутных упоминаний «подвигов» Григория того времени проскакивает слово «вор». Мужики постарше, глядя на ударившегося во все тяжкие молодого Распутина, прочили ему каторгу. Значит, дело было совсем худо. Григорий опустился до воровства, что неминуемо привело бы его в тюрьму.

Некоторые источники ссылаются на рассказы сельчан. Якобы молодой Распутин грешил конокрадством, что в ямщицкой среде было преступлением ужасным и непростительным. За воровство лошадей преступников не сдавали в полицию. Их просто убивали. Сельчане рассказывали, что Григорий был неоднократно бит. Но всякий раз дело обходилось без вмешательства полиции.

В этот момент в его сознании и произошел некий «переворот». Сам Распутин объяснял эти перемены, понятное дело, влиянием веры. Мол, Божьей волей пришло ему просветление. И это тоже вполне может быть. Пьянство никому еще не приносило добра. А Распутины были не настолько богаты, чтобы их достаток можно было разбазаривать годами. Накопленные отцом деньги и крестьянское имущество Григорий попросту пропивал. С одной стороны упреки отца, с другой — молодой жены. Много ли надо человеку, чтобы понять — жизнь повернула не в ту сторону, в которую следовало бы?

Удивительно не то, что Распутин вдруг стал невероятно набожным человеком. Удивительно, что, не зная толком Писания, он стал рьяным критиком устоявшихся в Православной церкви порядков.

Вот еще одна цитата из жизнеописания Григория Ефимовича. «Не там я искал до того. Как и все, я ходил в местную церковь и думал, что священник ее и есть тот человек, который ближе всего к Богу. Но потом, за пределами церковной службы, я видел совсем другого человека, в котором божественного было, может быть, даже меньше, чем во мне самом.