На развитие личности Григория наверняка повлияла нездоровая атмосфера родительской семьи. Распутин много рассказывал об отце и почти ничего о матери. Мы лишь знаем, что Анна Васильевна скончалась, когда сыну было восемнадцать лет. К слову, это вносит еще большую путаницу в хронологию семьи Распутиных. Анна Распутина умерла в возрасте 51 года (по другим сведениям в 50 лет). Значит, Распутин появился, когда матери было 33 или 32 года. И тогда дата его рождения — около 1870–1872 годов. Если же принять за окончательную дату 1869 год, то матушка Анна сама родилась в 1836 или 1837 году и была старше мужа Ефима Яковлевича не на два и не на четыре года, а на целых шесть (или пять) лет. Что не могло пройти незамеченным для жителей Покровского. Однако никто из них даже не упоминает о большой разнице в возрасте между родителями Григория. Странно? Да, но впереди еще много странностей.

С матерью у единственного сына особого контакта не было.;)то можно понять из рассказов самого Григория Ефимовича. Образ матери в его воспоминаниях совершенно невнятен, расплывчат. Она задает ему вопросы, Распутин ей отвечает — как неразумная, темная девочка расспрашивает умудренного жизнью философа об элементарных, всем известных вещах. Похоже, Анне Васильевне доставалось от мужа, иначе она бы была для сына авторитетом.

Таких мальчишек, как Григорий, деревенские сверстники не особенно любят. Их считают слабаками, больными. И вполне естественно, что Григорий тянулся к взрослым. Но что он мог им предъявить? Работать не умел и не хотел, ссылаясь на свои многочисленные болезни. Разговора поддержать из-за психической неразвитости не мог… И он предъявил то, что невозможно было проверить, — дар ясновидения и целительства, возможно, реальный, но, скорее всего, придуманный, мнимый.

Неказистые рассказы о «чудесах», совершенных Распутиным в годы детства, можно было услышать от него самого, от односельчан и от приближенных к Григорию Ефимовичу людей, которые, к слову, оценивали его личность не вполне адекватно. То есть ждать от этих людей объективной информации не следует. Для них Распутин был «святым человеком», пророком и целителем.

Одна из этих историй описывает случай, когда Григорий помог покровским мужикам найти конокрада. В тот вечер Гриша сильно болел и лежал в постели. Во дворе отцовского дома собрались ямщики. Они делились с Ефимом Яковлевичем своим горем — кто-то постоянно ворует лошадей. Внезапно Григорий выбежал из дома и, указывая на одного из ямщиков, закричал: «Он украл!» Ефим отвел парня в дом, извинился перед обвиненным в краже ямщиком. На том дело до поры и закончилось. Но мужики обвинений ясновидящего отрока не забыли. Проследили за предполагаемым вором и, действительно, обнаружили на его подворье пропавшую лошадь.

Другая история касается целительского дара Распутина. Сельчане Покровского рассказывали (осторожно добавим — якобы, поскольку документальных подтверждений, как мы уже говорили, нет), что однажды один из сельских мальчишек сильно поранил ногу косой. Парень истекал кровью. Сельский лекарь ничего не мог поделать. И тут к раненому подошел Распутин. Что-то пошептал, приложил к ране травки. И кровотечение тут же прекратилось. На расспросы матери Григорий отвечал, что этот дар у него от Бога. А в своей автобиографической книге рассказывал о явлении ему образа Божьей Матери.

Правда это или нет, но сусальные картинки молодости Распутина в годы взлета его могущества были в народе очень популярны. Григорий Ефимович, человек расчетливый, сам подогревал этот интерес, описывая свои переживания молодости. Вот сокращенная цитата из его книги: «Тогда… я мечтал о Боге. Душа моя рвалась вдаль. Не раз, мечтая, я плакал и сам не знал, откуда слезы и зачем они.