Истина, как это обычно и бывает, находится где-то посередине.

Одна характерная деталь. Когда царскую семью 14 апреля 1918 года перевозили из Тобольска в Екатеринбург, конвойные остановили обоз в Покровском, чтобы переменить лошадей. Повозка с царской семьей долго стояла прямо напротив дома семьи Распутиных. И царь с царицей получили возможность рассмотреть место, где появился на свет Григорий Ефимович. В своем дневнике Николай Александрович назвал «старца» по имени — Григорий. И в скобках для верности уточнил — Распутин. Чтобы, не дай Бог, не забыть.

 КОМУ ЭТО БЫЛО ВЫГОДНО

Если хочешь разгадать преступление — ищи мотивы. Это давнее правило детективного расследования применимо и к распутыванию исторических ребусов.

Итак — кому было выгодно возвеличивание Распутина и его присутствие при дворе? Первое, что приходит в голову, — высшее духовенство. Распутин был очень удобной фигурой для манипуляций волей царя. И церковные иерархи могли использовать сибирского странника для этих целей.

В пользу этого предположения говорит тот факт, что большинство церковных иерархов положительно отнеслись к падению монархии. Февральская революция не отделила церковь от государства и не подорвала могущества церковников. Однако это лишь одна сторона вопроса.

Версия о том, что возвеличивание Распутина было выгодно духовенству, не выдерживает критики при более внимательном исследовании убеждений Николая II. Во-первых, согласно законам Российской империи царь являлся светским главой Православной Церкви. Он был волен смещать иерархов и переводить их на другие места службы — с согласия Священного Синода. И это было не коллегиальное, а единоличное руководство. Однако случаев злоупотребления Николаем своими полномочиями обнаружить невозможно. В жизни он был глубоко верующим человеком. Строго исполнял все обряды, не пропускал церковных богослужений. Царь признавал духовное главенство патриарха и не вступал с предстоятелем в конфликты. Это было невозможно — царь считал верховного иерарха своим духовным отцом.

В таком случае, противостояния патриарха и высших сановников церкви с царем не было. Зачем же тогда церковникам было вводить в царскую семью «смутьяна» или своего человека? Чтобы получить больше власти, чем они имели? Но больше-то уже не бывает.

Парадокс заключается в том, что епископы Феофан и Гермоген, угодившие поначалу под влияние Распутина, как и Николай И, при всей их набожности и глубоком знании Писания, обладали склонностью к… мистицизму. Необъяснимые способности Григория Ефимовича, которые тот так умело имитировал, ввергли их в священный трепет. Люди веры, они поверили и этому религиозному авантюристу. Выходит, что церковные иерархи сами стали жертвами чар Распутина. Другое дело, что активность Григория Распутина в годы его наибольшего могущества не могла радовать церковную верхушку. Григорий Ефимович, если верить сохранившимся свидетельствам его современников, сам назначал угодных ему священнослужителей — через царя, используя полномочия самодержца в своих целях.

Миф об организации покушения на Распутина в 1915 году иеромонахом-расстригой Илиодором имеет под собой определенные основания. Илиодор был одним из протеже Григория Ефимовича. И был низвергнут после того, как Распутин от него отвернулся. Но все же не следует доверять словам человека, который был патологическим лжецом. В его «свидетельствах» настолько мало правды, что обнаружить ее в его писаниях чрезвычайно трудно. Это понимали и высокопоставленные иерархи. Илиодор в судьбе Распутина фигура темная, но вовсе не роковая.

Было ли угодно возвеличивание Распутина иностранным державам — той же Англии или Германии? Безусловно. Другое дело, что Распутин был плохим инструментов воздействия на сознание царя именно для иностранных разведок.