Изменить размер шрифта - +

     Собственные растения  дона  Хуана  относились  к  виду  inохiа,  там,
по-видимому, не было корреляции между этим фактом и  различиями,  которые,
возможно, существовали между двумя видами датуры, ему доступными.
     Второй о_л_л_и входил в состав гриба, который я идентифицировал,  как
род гриба  псилосибо,  возможно,  это  был  псилосибо  мексикано,  но  эта
классификация была лишь приблизительной, так как мне  не  удалось  достать
образец для лабораторного анализа.
     Дон Хуан называл этого о_л_л_и нuмiто, что значит "маленький  дымок",
предполагая, что этот о_л_л_и был аналогичен дыму или  курительной  смеси,
которую он составлял с этим грибом. Этот дым  упоминается,  как  настоящий
контейнер, но он разъяснил, что силой обладал  лишь  один  вид  псилосибо,
т.о. при сборе необходима особая тщательность, чтобы не спутать этот вид с
дюжиной других видов этого рода, которые растут в том же регионе.
     О_л_л_и в качестве значимой концепции включал в себя следующие идеи и
их вариации: 1) о_л_л_и не имеет формы,  2)  о_л_л_и  воспринимается,  как
качество, 3) о_л_л_и можно приручить, 4) о_л_л_и обладал властью.
     О_л_л_и бесформенен.
     О_л_л_и есть сущность, существующая вне  и  независимо  от  себя,  но
несмотря на то, что это отдельная сущность, формы о_л_л_и не имеет. Я ввел
понятие "бесформенность" как противоположное понятию "имеющий определенную
форму", различие это сделано  ввиду  того,  что  существуют  другие  силы,
сходные с о_л_л_и, имеющие совершенно определенные для  восприятия  формы.
Состояние бесформенности означает, что о_л_л_и не  имеет  ярко  или  слабо
выраженной формы,  даже  просто  различимой  формы,  подразумевается,  что
о_л_л_и всегда невидим.
     О_л_л_и вопринимается, как качество.
     В  продолжение  идеи  бесформенности   было   еще   одно   состояние,
выражающееся в том, что о_л_л_и  воспринимается,  как  качество  ощущений,
т.е. из-за бесформенности присутствие о_л_л_и можно ощутить  лишь  по  его
влиянию  на  мага.  Дон  Хуан  определил   качество   этих   влияний   как
антропоморфическое. Он изобразил о_л_л_и, обладающего характером человека,
подразумевая при этом, что  каждый  маг  в  отдельности  выбирал  наиболее
подходящего   себе   о_л_л_и   по   характеру,   принимая   во    внимание
антропоморфические характеристики о_л_л_и.
     Два о_л_л_и в учении были описаны доном Хуаном, как имеющие качества.
     По классификации дона Хуана, о_л_л_и, содержащийся в датура  иноксия,
обладал двумя качествами: он был женского типа и был источником избыточной
силы.  Он  считал  оба  эти   свойства   абсолютно   нежелательными.   Его
высказывания на этот счет были вполне определенными, но в то же  время  он
указывал, что его оценка этого вопроса носит личный характер.
     Самой важной характеристикой  было,  несомненно,  то,  что  дон  Хуан
называл женской природой.
Быстрый переход