Борис Башилов. Русская Европия, Россия при первых преемниках Петра IИстория русского масонства – 5
НАЧАЛО МАСОНСТВА В РОССИ
Граф А. К Толстой ГОСУДАРЬ ТЫ НАШ, БАТЮШКА - Государь ты наш, батюшка, Государь Петр Алексеевич, Что ты изволишь в котле варить? - Кашицу, матушка, кашицу.
- Государь ты наш, батюшка, А где ты изволил крупы доставать? - За морем, матушка, за морем! - Государь ты наш, батюшка, Государь Петр Алексеевич, Нешто своей крупы не было? - Сорная, матушка, сорная!
- Государь ты наш, батюшка, Государь Петр Алексеевич, А чем ты изволил мешать ее? - Палкою, сударыня, палкою!
- Государь ты наш, батюшка, Государь Петр Алексеевич, А ведь каша-то выйдет крутенька?
- Крутенька, сударыня, крутенька! - Государь ты наш, батюшка, Государь Петр Алексеевич, А ведь каша-то выйдет солона? - Солона сударыня, солона! - Государь ты наш батюшка, Государь Петр Алексеевич, А кто же будет ее расхлебывать? - Детушки, матушка, детушки, Детушки, сударыня, детушки!
I. КАША ИЗ ЗАМОРСКИХ КРУП И РЕЗУЛЬТАТЫ ПИТАНИЯ ЕЮ I "Гений в политике - это человек, насильственно разрушающий органический ход развития страны во имя своих идеалов, своих теорий, или своих вожделений - не идеалов власти - иначе масса реализовала бы эти идеалы и без гениев, время для этого у массы есть. Несколько гиперболически можно сказать, что "гений" врывается в жизнь, как слон в посудную лавку. Потом - слона сажают на цепь, а владелец лавочки подбирает черепки. Если вообще остается что подбирать... Потом приходят средние люди, "масса", ...и чинят дыры, оставшиеся после слоновьей организации" жизни. Таким "гением" был в частности Петр I. Отступничество Петра было всесторонним разрывом с религиозным подходом к смыслу самодержавия, всесторонний и сознательный переход на сторону западных политических и религиозных идей. Даже самые заядлые представители современного русского западничества, как например, проф. Вейдле, и те уже принуждены признаваться, что "дело Петра" было не реформами, а первой в Европе революцией. В изданной недавно Чеховским издательством книге "Задачи России", несмотря на все свои ухищрения доказать, что Петр был прав в своих стремлениях приобщить Россию к европейской культуре, он все же признается: "Две особенности, однако, отличают реформу Петра от переворота, пережитого Германией : низкое качество того, что она хотела России навязать, и само это навязывание, т. е. революционный характер. Германия столкнулась лицом к лицу с Флоренцией и Римом, Леонардо и Маккиавелли, а России приказано было заменить Царьград Саардамом, икону - "Парсуной", а веру и быт шестипалым младенцем из царской кунсткамеры. В Германии никто не заставлял Дюрера подражать итальянцам или позже Опитца писать стихи на французский лад, а в России Петр резал бороды и рукава и перекраивал мозги. в меру своего знания о том, как это делать. То, что он совершил, было первой революцией, какая вообще произошла в Европе, ибо Английская революцией, в собственном смысле, не была, а до французской никто не думал, что можно в несколько лет создать нечто дотоле неизвестное: ...если бы дело сводилось к изменению русской жизни путем прививки ей западных культурных форм, можно было бы говорить о реформе, притом о реформе вполне назревшей и своевременной, но путь шел к снесению старого и к постройке на образовавшемся пустыре чего-то разумного, полезного и вытянутого по линейке, а такой замысел иначе, как революционным назвать нельзя. |
