И. конечно, большинство гетеросексуалов с презрением относится к явно женоподобным пассивным гомосексуалам, в которых нет ни мужских, ни женских черт. Их подчеркнутую внешнюю "женственность", когда они жеманятся, говорят писклявым голосом, виляют бедрами, пользуются женской косметикой и пытаются копировать женские движения, — нормальные женщины воспринимают как оскорбительную карикатуру. А мужчины-гетеросексуапы их презирают.

Гомосексуалы живут не на необитаемом острове, а среди людей, поэтому должны соблюдать нормы поведения в обществе, так как сами они в меньшинстве, а гетеросексуальных людей все же большинство. И многие вполне современные люди примерно так относятся к гомосексуалам: "Пусть делают, что хотят, но лично мне они не нравятся и смотреть, как они гладят и целуют друг друга в общественных местах или гуляют "под ручку", мне неприятно, поэтому пусть они "милуются" где-нибудь среди "своих". И такое мнение довольно широко распространено.

Возможно, многих гомосексуалов возмутит сказанное. Напрасно. Мнение гетеросексуальных людей здесь приведено для того, чтобы объяснить неприятие обществом гомосексуализма и причины такого отношения. Общество не готово расценивать гомосексуализм как норму.

Лично я не отношусь к гомосексуалам с предубеждением, поскольку я — психиатр и расцениваю гомосексуальное влечение как патологию, следовательно, гомосексуалов — как потенциальных пациентов. Мне приходилось общаться со многими гомосексуалами, и мужчинами, и женщинами, знаю их лично, в обычной жизни, и как врач- психиатр, когда они ко мне обращались со своими проблемами, а их у них, как и у каждого человека немало, и даже больше, из-за того, что общество относится к ним как к париям. В этих случаях я просто выполняла свой долг врача.

Глубоко сочувствую людям, ставшим гомосексуалами вынужденно, в силу определенных обстоятельств или личной трагедии. Мне понятны психологические мотивы, которые побуждают людей, отвергнутых или изнасилованных людьми противоположного пола, находить утешение и понимание у представителей своего пола. Но это совсем другое.

Тех же, кто вынуждает этих обездоленных людей вступать в гомосексуальные отношения, пользуясь их несчастьем, вряд ли можно понять и оправдать. В этом случае у них нет морального права говорить о свободе выбора. Здесь нет никакой свободы выбора, они в заведомо неравных условиях — сильный активный гомосексуал и сломленный судьбой человек, которого он делает своим "наложником".

Хотя многие гомосексуалы повторяют, что для них психологические и эмоциональные отношения гораздо важнее, чем сексуальные, они сами себе противоречат.

Можно согласиться, что психологические отношения двух мужчин или двух женщин могут быть более прочными, чем отношения некоторых мужчин и женщин между собой.

Но при чем здесь противоестественные сексуальные контакты? Можно уважать, ценить и даже любить друг друга, но если идет речь о коитусе "per anum" (половое сношение через задний проход), то здесь все разговоры о поэзии чувств и романтических отношениях утрачивают свое значение.

Поэтому какими бы "красивыми словами" гомосексуалы ни прикрывали свои отношения, — если они удовлетворяют свое влечение педерастическим способом, а не просто испытывают симпатию и привязанность друг к другу, — нормальному человеку трудно поверить их словам. Все слова о романтике их отношений — лишь оправдание противоестественного влечения.

Здесь имеются ввиду лишь активные гомосексуалы, которые с детства испытывают влечение к представителям своего пола, которое они прикрывают словами об искренней любви и дружбе и которое им якобы могут дать лишь представители своего пола, а противоположный пол они оценивают крайне отрицательно, находя у него всевозможные недостатки. К тем несчастным людям, которых они склоняют к гомосексуальным отношениям и делают наложниками для удовлетворения собственных противоестественных влечений, — сказанное не относится.