Молодые люди ушли. Теперь наблюдение следует временно прекратить, а потом возобновить его в каком-нибудь другом месте.

Владимир, 6 июля 2013 года, 12:30

Круглый сквер рядом с Присутственными местами (длинное желтое здание в стиле классицизма). В центре сквера – фонтан. Маленький, тихий, скромный.

Несколько лиц индейской национальности исполняют индейскую музыку при помощи флейт и барабана. Лица индейской национальности украсили себя перьями и другими индейскими атрибутами. Рядом стоит стенд, на котором выставлены для продажи разные индейские фигульки. Перед группой лиц индейской национальности на поверхности Земли лежит череп какого-то животного. Рога животного (вернее, теперь уже черепа) оторочены мехом.

Полная женщина с лейкой подошла к фонтану, набрала воды и ушла.

Если повернуть голову направо примерно на 120 градусов, можно увидеть листву деревьев, а если бы деревьев не было, можно было бы увидеть Успенский собор.

Пошел небольшой дождь.

Человек в белой кепке подошел к стенду с индейскими фигульками, повертел в руках одну из выставленных на продажу флейт и спросил: а до-мажор у вас есть? Торгующая индейская женщина смотрит на мужчину с выражением непроницаемого непонимания на лице.

Дождь усиливается, и лица индейской национальности сворачивают свое музыкально-торговое хозяйство. Вернее, пока не совсем сворачивают, а просто прекращают играть и накрывают хозяйство зеленой пленкой.

Маленькая индейская девочка залезает под зеленую пленку. Остальные лица индейской национальности просто стоят под деревом.

Сквер, еще несколько минут назад оживленный и полный людей, теперь совершенно пуст.

Одно из лиц индейской национальности стащило с себя индейские атрибуты и натянуло майку с логотипом компании Adidas.

Женщина индейской национальности говорит маленькой девочке: чего тебе надо. Язык коммуникации – испанский.

Если повернуть голову направо примерно на 45 градусов, можно увидеть листву деревьев, а если бы деревьев не было, был бы виден Димитриевский собор.

На лицо одного из лиц индейской национальности нанесены белые и черные полоски.

Девушка в белом и синем платье прошла мимо, несмотря на дождь.

Женщина с зеленым зонтом прошла мимо. Можно было бы тоже написать «несмотря на дождь», как и про девушку в белом и синем платье, но у девушки в белом и синем платье зонта не было, а у женщины с зеленым зонтом есть зеленый зонт, поэтому словосочетание «несмотря на дождь» было бы в данном случае неуместным.

Лицо индейской национальности задумчиво играет на флейте – в отсутствие публики, просто так.

Дождь кончился, и лица индейской национальности снова разворачивают свое хозяйство.

В сквере появилась группа людей, среди которых человек в белой кепке, спрашивавший про флейту.

Девушка в белом платье подходит к лицу индейской национальности и спрашивает, можно ли с ним сфотографироваться. Лицо индейской национальности кивком обозначает согласие. Женщина фотографирует девушку рядом с лицом индейской национальности. Человек в белой кепке говорит: скажешь потом, что твой жених.

Человек в белой кепке подходит к группе лиц индейской национальности и начинает играть индейскую мелодию эль кондор паса. Лицо индейской национальности спрашивает: вы знаете эль кондор паса? Язык коммуникации, вернее, некоммуникации – испанский. Человек в белой кепке ничего не отвечает, достает музыкальный инструмент «жалейка» и в течение нескольких секунд играет мелодию «цыпленок жареный», после чего произносит: это жалейка (язык некоммуникации – русский).

Лицо индейской национальности подошло и показало бумажку с надписью туалет и сделало вопросительное выражение лица. Последовали краткие объяснения (язык коммуникации – ломаный испанский), и следующие сорок минут проходят в обществе лиц индейской национальности.