* Народный праздник Ивана Купала (другие известные названия — Купальская ночь, Иванов день, Ярилин день)

* отмечается 7 июля (24 июня по старому стилю).

* В этот день люди разжигают костры и прыгают через них, собирают целебные травы…

Смахиваю — слышатся крики и вопли ладожан… вот это уже интереснее

Стоп-стоп-стоп… нет ли ошибки в событии? Это действительно 862 год, день Ивана Купала? И время прихода на Русь варяг? Рюрика, который основал великое государство и рассадил своих людей по городам. Вопрос возникает неспроста — ладожане отнюдь не напоминают счастливых людей, обретших государя и «наряд», тот самый, что искали славяне и фино-угорцы в летописи. Празднующих они тоже не напоминают. Скорее, несчастные перепуганы до чертиков, и их поведение напрямую сигнализирует — в Ладоге случилась беда.

— Убьют!

— Спасайся!

— Помогите!

Вопли срываются на визг, доносятся со всех сторон. Люди как взбеленились и голосят на разный лад! Те, кто постарше сидят на земле и плачут навзрыд, обхватив лица руками. Молодые хватаются за головы, вырывая пучками волосы, не находя себе место. Девушки разбегаются, истошно вереща и волоча на руках детей. Никто из них не вооружен и я не понимаю, что стряслось. Чего они так испугались, в конце концов?

Ответ кроется на берегу реки, покрытом легкой дымкой тумана…

Дополненная реальность обращает туда мой взор. Вижу, как длинные и узкие ладьи-драккары, точь в точь как с картинок из музея в Осло, смачно врезаются в береговую линию.

Низкая посадка позволяет максимально близко подойти к берегу.

Драккары вселяют ужас — жуткие звериные головы на носах кораблей первыми появляются из ночного тумана под свет луны и звезд. «Твари» с хищными пастями, с оскалом, с жуткими глазами, выныривают из тьмы, от чего у человека неподготовленного душа уходит в пятки и он бросается наутек.

Но реальную угрозу представляет их экипаж. Мигом, синхронно исчезают весла, спускаются паруса, еще до того как ладьи причаливают к берегу. Ходом корабля отныне управляет рулевое весло с коротким поперечным румпелем, что на правом борту.

Мгновение.

Первый из драккаров не успевает остановиться, как из него, как черти из табакерки, выскакивают здоровенные, перекаченные мужики. Бородатые монстры, вооруженные кто чем попало, устремляются к суше, пребывая по пояс в воде. Сталь коротких мечей блестит, жадно прося крови. В унисон блестит панцирный начищенный доспех.

Я вижу на драккаре резную драконью голову, которая категорически указывает на особое положение владельца корабля в иерархии. О богатстве и главенствующем положении оного говорит наличие панциря и мечей в вооружении бойцов. Обычно викинги того времени носили кожаные рубахи и зачастую вооружались топорами и копьями.

Рыча, выкрикивая слова на непонятном языке, вся эта орава бросается на ладожан, не имея совершенно никакого намерения вступать в переговоры. Нет, они пришли сюда убивать, застав ладожан врасплох и не позволив укрыться за городским частоколом…

Вижу, как к берегу пристают все новые драккары, а вместе с ними корабли поменьше, именуемые снеккарами. Беглым взглядом насчитываю три драккара и семь снеккаров. По меркам того времени целая флотилия, крупное воинство. Триста? Четыреста человек?

Орава, высадившаяся с кораблей, оказывается на берегу.

— Даны!

— Рюрик!

— Спасайтесь!

Бежать? Я не верю своим ушам — Рюрик, тот самый варяг, которого ладожане по легенде летописи призвали на княжение ведет на Ладогу данов…

Что за хрень то?

Так, где выключить запись⁈

Если это тот самый варяг, а ладожане стремятся спастись от него бегством, как от викинга, промышляющего разбоем, то хреновы наши с Толей дела.