Никаких громких дел ему давно не поручали, так, разную ерунду, и то, что сейчас вдруг отдали расследование убийства азербайджанской девочки, представлялось, с одной стороны, невероятным везением: не могут сами справиться, гады, не хотят мараться в грязи! С другой же стороны, везение представлялось вполне читаемой подставой. Ситуация наипростейшая, убийца вот он, лежит в больнице, на блюдечке с голубой каемочкой, свидетели — вся банда этих бритоголовых сволочей. Довести до суда — раз плюнуть. Суд в таком деле — это и общение с прессой, и внимание руководства, то есть какое-никакое, но признание. И все это — ему? С чего?

Опытным носом следака Зорькин чуял подвох, но в чем именно он заключался — сообразить никак не мог, потому и решил подойти к расследованию во всеоружии. Лучшего же консультанта, чем старинный друг Леня Рогов, и придумать было сложно — профессор много лет занимался изучением молодежных движений. Вот и пилил Петр Максимович в свой законный выходной на противоположный от родной Гражданки конец города — в Купчино.

— Коньячку? Водочки? — встретил его накрытым столом старый друг.

— Потом, — отказался Зорькин. — Мне голова ясная нужна — я же по делу.

— Скинхеды, Петя, это не дело, — грустно ухмыльнулся Рогов. — Это болезнь от безделья.

— Вот и просвети. А то я, кроме того, что они головы бреют и драки устраивают, ничего про них не знаю.

— Тебя скины в принципе интересуют, ну, там, история, традиции, или нынешняя ситуация в России?

— На кой хрен мне исторические экскурсы? Я же не диссертацию писать собираюсь.

— Правильно мыслишь. Те, первые скинхеды, с которых все началось, и наши, нынешние, — это земля и небо.

— Даже так?

— Конечно. У нас и тут — собственная гордость.

В следующий час из индивидуальной лекции доктора наук Рогова следователь Зорькин узнал массу любопытного и совершенно для себя нового. Не в полной мере доверяя диктофону, прихваченному с работы Петр Максимович делал быстрые пометки на бумаге, уточняя услышанное.

Оказалось — вот те на! — что самые первые скинхеды, появившиеся в Англии в конце шестидесятых годов прошлого века, были полными антиподами нынешним — расистам, фашистам и антисемитам. «Пиво, девки, драки! Скины вне политики! Засуньте ее себе в задницу!»

Увы, политика, вылезшая именно из вышеозначенных частей тела наружу, поделила скинов на «коричневых» — скинов-неонацистов, которых по-другому называют еще бонхедами, то есть башка — бильярдный шар, «красных» — скинов-коммунистов, или «редскинов», приверженцев, что характерно, не Ленина, а Че Гевары, и скинов-антифашистов, иначе говоря, «рашскинов». Последние хоть и солидарны с «красными» в плане антифашизма и антирасизма, но категорически против коммунизма. Потому и назвали себя — RASH — аббревиатура из трех слов: «Red and Anarchist Skinheads».

— Хочешь сказать, что все нынешние бритоголовые встроены в политику? — насторожился Зорькин, кажется, начиная смутно понимать, почему дело поручено именно ему.

— Почти, — кивнул Рогов. — Если скинхед вне политики, то это уже модник.

— Кто?

— Модник. Тот, кто примкнул к движению, подражая внешним атрибутам — бритая голова, тяжелые ботинки, свастика на руке.