Но и тогда струны лукавой

         Невольно звон я прерывал,

         Когда твой голос величавой

         Меня внезапно поражал.

         Я лил потоки слез нежданных,

         И ранам совести моей

         Твоих речей благоуханных

         Отраден чистый был елей.

         И ныне с высоты духовной

         Мне руку простираешь ты,

         И силой кроткой и любовной

         Смиряешь буйные мечты.

         Твоим огнем душа палима, —

         Отвергла мрак земных сует,

         И внемлет арфе серафима

         В священном ужасе поэт.[25 - «В часы забав иль праздной скуки» (1830) посвящено Филарету, московскому митрополиту.]

Так как поэзия Пушкина вся заключается преимущественно в поэтическом созерцании мира и так как она безусловно признает его настоящее положение если не всегда утешительным, то всегда необходимо-разумным, – поэтому она отличается характером более созерцательным, нежели рефлектирующим! выказывается более как чувство или как созерцание, нежели как мысль. Вся насквозь проникнутая гуманностию, муза Пушкина умеет глубоко страдать от диссонансов и противоречий жизни, но она смотрит на них с каким-то самоотрицанием (resignatio), как бы признавая их роковую неизбежность и не нося в душе своей идеала лучшей действительности и веры в возможность его осуществления. Такой взгляд на мир вытекал уже из самой натуры Пушкина; этому взгляду обязан Пушкин изящною елейностию, кротостию, глубиною и возвышенностию своей поэзии, и в этом же взгляде заключаются недостатки его поэзии. Как бы то ни было, но по своему воззрению Пушкин принадлежит к тон школе искусства, которой пора уже миновала совершенно в Европе и которая даже у нас не может произвести ни одного великого поэта. Дух анализа, неукротимое стремление исследования, страстное, полное вражды и любви мышление сделались теперь жизнию всякой истинной поэзии. Вот в чем время опередило поэзию Пушкина и большую часть его произведений лишило того животрепещущего интереса, который возможен только как удовлетворительный ответ на тревожные, болезненные вопросы настоящего. Эту мысль мы полнее и яснее разовьем в статье, о Лермонтове, в которой постоянно будем иметь в виду сравнение обоих этих поэтов.[26 - Белинский не успел осуществить своего замысла.]

В стихотворении «Чернь» заключается художническое profession de foi Пушкина. Он презирает чернь, и на ее приглашение – исправлять ее звуками лиры, отвечает словами, полными благородной гордости и энергического негодования:

         Подите прочь! какое дело

         Поэту мирному до вас?

         В разврате каменейте смело:

         Не оживит вас лиры глас!

         Душе противны вы как гробы.

         Для вашей глупости и злобы

         Имели вы до сей поры

         Бичи, темницы, топоры;

         Довольно с вас, рабов безумных!

         Во градах ваших, с улиц шумных

         Сметают сор – полезный труд!

         Но, позабыв свое служенье,

         Алтарь и жертвоприношенье,

         Жрецы ль у вас метлу берут?

         Не для житейского волненья.