Изменить размер шрифта - +
Воровских авторитетов молодежь считает героями и образцами для подражания, жизнь хотят делать с них, а не с милиционеров. Это ведь недоработка и комсомола и пионерской организации. Можно сколько угодно держаться за показатели, можно съезды и слеты проводить, но жизнь — вот же она.

Шеварднадзе помрачнел

— Михаил Сергеевич. Поводы для критики есть, я согласен. Но зачем так обобщать то? В других республиках преступлений, не совершают что ли?

Так — наверное, не совершают.

— Давай, для начала разберемся — какова в республике обстановка с наркоманией и что предприняли по этому поводу общественные организации, партия, комсомол…

Начали разбираться. Почти сразу встал вопрос — а почему вообще наркотики популярны, с кого берет пример употребляющая их молодежь? И пришлось признать — что с криминала. Только криминал может быть источником моды на самоубийственное поведение. Вор ведь — человек если так в суть вглядеться, конченый. Он бросает вызов обществу и исторгает себя из него. Ему терять нечего, потому он и наркотики употреблять начинает. А смотря на него, начинает наркоманить и молодежь… но еще надо признать, что общество развалилось и старшее поколение потеряло контроль над молодежью. Стариков не просто теперь не слушают — над стариками смеются…

Мне, с моими навыками манипуляции — не составило большого труда подвести первого секретаря ЦК Компартии Грузии к такому выводу, чтобы он сделал его сам, но Шеварднадзе я видел, был потрясен тем к чему мы пришли, просто откровенно поговорив и сделав выводы. Он как то посмурнел, до того он боялся, потом радовался, что не попадает по полной программе и ставить вопрос о "кадрах" никто не собирается… а вот теперь он реально был потрясен. Он бросил еще пару фраз, невпопад, а потом сказал

— Михаил Сергеевич… как же так получается? Вот ты вроде все правильно говоришь, и я все правильно говорю, а если в суть всмотреться, что у нас получается? Что ворье взяло верх… над партией что ли? Это как так?

Как так…

Я сам думал — как так? Можно много чего говорить, но я все время в своих размышлениях спотыкался об один и тот же камень. И как его обойти — сам не нашел, хотя всю голову изломал.

Речь о свободе. Или в крестьянском ее понимании — воле, что от свободы сильно отличается.

В России всегда стоял вопрос свободы, и до сих пор он ответа не нашел. Даже сейчас, после революции. В США — свобода является краеугольным камнем построения общества, его сутью и смыслом. Но они могут себе это позволить, потому что они все — общество эмигрантов, перекати-поле, у них нет изначальной связи друг с другом, они все — приезжие. В России — общество это крестьяне, поколениями живущие на земле и имеющие обязательства друг перед другом. Нельзя просто взять американскую конституцию, перевести на русский язык и думать что она будет работать.

Суровые условия жизни, постоянные нападения, нестабильность дохода, когда предугадать урожай нельзя — обусловили сильное, обязывающее государство. И одновременно с таким государством — возникло и сопротивление ему. Народ и власть играли друг с другом в смертельную игру: кто кого переможет. Восстания Разина, Пугачева, Булатникова, декабристов. Я думаю не все понимают сути и смысла ополчения Минина и Пожарского, то насколько оно выламывается из тогдашней мировой истории. Ведь тогда был феодализм. И те кому положено было выбирать — выбрали в цари польского королевича Владислава, и это по меркам того времени было нормально. А вот то что восставший народ, поддержанный церковью и зарождающейся буржуазией выгнал к чертям короля и его свиту и избрал себе своего монарха — по меркам того времени дело чрезвычайное. Но то-то и оно, что Русь выбрала именно этот путь, и это был путь восстания против власти, пусть чужой — но власти.

Быстрый переход