“При этом журналисты и видные общественные деятели отнюдь не упрощают действительность. Напротив, они почти всегда усложняют ее до предела. В следующий раз, когда вас попросят высказать свое мнение о том, что происходит в мире, попробуйте отговориться незнанием и, приведя мои аргументы, подвергнуть сомнению очевидность “очевидных причин”. Наверняка вам ответят, что вы “лезете в какие-то дебри” и что надо “смотреть на вещи проще”. А ведь вы всего-навсего сказали: “Я не знаю…”.

Приведенные цитаты взяты мною из книги Нассима Талеба “Черный лебедь. Под знаком непредсказуемости”. Нассим Талеб — пятидесятидвухлетний ливанец, выпускник Сорбонны и нью-йоркский финансовый гуру. Непрогнозируемые события он называет Черными лебедями. Он убежден: именно они дают толчок как истории в целом, так и существованию каждого отдельного человека. И чтобы преуспеть, надо быть к ним готовыми. Сразу после выхода “Черного лебедя” автор блестяще продемонстрировал свою “не-теорию” на практике: на фоне финансового кризиса 2008 года компания Талеба заработала (а не потеряла!) для инвесторов полмиллиарда долларов.

В комментарий к приведенным цитатам я бы поставил следующий аят из Священного Корана.

“Аллах (Бог, Господь, Единый и Единственный Творец всего)… Нет бога, кроме Него, Вечно Живого, Сущего. Его не постигнут ни сон, ни дремота. Ему принадлежит все, что на небесах, и все, что на Земле. Кто заступится пред Ним, не иначе как по воле Его?! Ему ведомо то, что было, и то, что будет. Никто не в состоянии постигнуть и частицы из Его знания, кроме как по Его воле.

Небеса и Землю объемлет Его курсий, и не утруждает Его забота о них [обо всем том, что находится в нашей Вселенной и дальше]. Он — Всевышний [во всех смыслах выше всего и вся], Великий [величие Его не имеет границ]!” (Св. Коран, 2:255).

Всем нам Божественных благословений в своевременном прогнозе появления Черных лебедей и навыке реализовать их в свою пользу и в пользу других людей.

12.12.13

ЭМОЦИОНАЛЬНЫЕ РЕАКЦИИ ИЛИ ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОЕ МЫШЛЕНИЕ

Обычно люди используют два типа мышления: эмпирическое и рационалистическое. Второй они используют очень редко, обычно в учебных аудиториях или при написании бизнес-плана для привлечения инвесторов. Даже для анализа собственной жизни, собственной истории и сценария мы обычно ограничиваемся несколькими вспышками-озарениями и рассуждениями на ходу, которые мы ленимся даже просто перенести на бумагу.

Эмпирический тип мышления — безусильный, автоматический, быстрый, бессознательный и зачастую плодящий ошибки. Это то, что мы называем интуицией и озарением. Озарение молниеносно и потому в высшей степени эмоционально. Оно снабжает нас “комбинациями быстрого набора”, позволяет нам действовать незамедлительно и эффективно. У данного типа мышления в научных кругах есть противники, которые обращают внимание на высокую вероятность грубых ошибок.

Рационалистический тип мышления — это то, что можно назвать думаньем. Обычно мы включаем “думалку” только в аудитории, так как думанье — процесс трудоемкий, основательный, требует хорошего информационного базиса и опыта. Здесь уже задействовано сознание со своим нескончаемым потоком нужных нам и ненужных мыслей. Рационалистический тип мышления порождает меньше ошибок, чем эмпирический, к тому же зная, каким образом был получен тот или иной результат, можно по шагам проследить ход своих рассуждений и скорректировать их в зависимости от ситуации.

Ясно, что заложенные в нашей природе механизмы первоочередно включают первый, скоростной тип мышления во избежание беды, чтобы мы не стояли столбом, соображая, действительно ли за нами гонится тигр или это оптическая иллюзия.