“У каждой газеты, которую мы читаем, есть свой предвзятый подход к подаче информации, очевидный нам или нет. У Wall Street Journal — один, у New York Times — другой, у USA Today — третий. Они знакомят вас не с фактами или новостями, а со своей версией их; они дают вам свою историю. “Если вы не читаете газет, вы не информированы, — говорил Марк Твен. — Если вы читаете газеты, вы информированы неправильно”.

“Составление карты мозга показывает, что нейронная архитектура изменяется в результате каждого воздействия раздражителей. Многие нейронные пути оказываются “хорошо протоптанными”, потому что по ним регулярно и часто проходят электрические импульсы. С каждым повторением этих знакомых воздействий (часто по привычке, бессознательно) допустимые нагрузки на путь все больше увеличиваются. Пока эти пути будут активно использоваться, они будут продолжать определять, кто мы такие, пока не сформируется новый путь, по которому энергия будет перемещаться проще, который привнесет изменения в наши чувства и действия, в нашу реальность и в конечном счете в историю, которую вы рассказываете”.

“Из анализа сотен семинаров, которые я провел, и историй тысяч человек, с которыми я работал, я понял, что просить людей выйти за свои рамки и выяснить, что же работает, а что нет в их жизни, как они проживают ее, как складывалась их история все эти годы, — непростая задача. Рыба проводит всю свою жизнь в воде, не зная об этом. Мы знаем о себе больше, чем рыбы, и поэтому должны предпринимать более активные действия”.

“Перед тем как писать новую лучшую историю, вы должны узнать, кто вы есть.

Ничто не свидетельствует лучше о том, кто мы есть на самом деле и как мы воспринимаем мир, чем наши основные убеждения и ценности. Эти убеждения и ценности неизбежно выступают объективами или фильтрами, через которые мы рассматриваем наш сенсорный опыт”.

“Если есть объективная реальность — а я верю, что она есть, — тогда мы можем только надеяться приблизиться к ней, но никогда не узнаем ее полностью. Единственная реальность, которую мы полностью знаем, возникает из историй, которые мы создаем, исходя из нашего сенсорного опыта. На эти истории сильное влияние оказывают наши убеждения и ценности, взгляд на мир каждого человека; а эти принципы сформированы смесью влияний, которые сильно варьируются от человека к человеку. <…> Основные наши убеждения и ценности не являются правдой вообще, а скорее являются нашей правдой, представляющей важные элементы только для нашей истории. Нравственные принципы и этика быстро меняются — как узоры в калейдоскопе. “Мы не видим вещи такими, какие они есть, — говорит Талмуд, священный иудейский текст. — Мы видим их такими, какие мы есть”.

“Факты не имеют смысла без контекстной истории; этот контекст строится из уже существующих наших убеждений и ценностей. Наши убеждения и ценности, независимо от того, какие они, являются мощными силами в создании истории”.

Откуда берутся наши ценности и убеждения?

“Так как основные ценности и убеждения играют центральную роль в создании наших историй, может быть полезно для нас понять, как они формируются внутри нас.