|
[Как зло, так и добро могут разрушить кажущуюся непоколебимость духовных принципов, нарушить душевное равновесие, состояние гармонии с самим собой и окружающим нас миром; в обоих этих явлениях есть то, что может повернуть вас спиною к Богу: в период благополучия и достатка появится соблазн измениться и потерять праведную стезю; в периоды же трудностей и бедствий либо если возымеете “безграничную” власть и влияние одолеет искушение нарушить границы дозволенного, посягнуть на жизнь или имущество другого. Всегда есть соблазн стать тунеядцем и бездельником под “благовидным” предлогом (отшельничество, “нежелание грешить” и т. п.). Важно не то, что происходит (предпосылки радости, ликования либо предрасположенность обстоятельств к злобе и ненависти), а то, как человек к этому относится: (1) как трансформирует и интерпретирует в душе и сознании, (2) какие выводы для себя делает, (3) какие действия предпринимает (как реагирует), (4) благодарит ли Творца, насторожен пред Ним или недоволен и самоуверен. (5) Увязывает ли намерение и свое состояние с вечным, которое может обернуться невыносимым жаром и ужасом Ада либо неповторимыми ароматами, свежестью и сладостью Рая].
И к Нам [напоминает Господь миров, Творец всего сущего] вы [все до единого] будете возвращены [а потому не завтра, а уже сегодня научитесь трансформировать плохое в хорошее, благовидно рассуждая и благонравно поступая, прося при этом милости и благословения у Господа; и пусть не погубят вас временные блага, дары, ведь и они могут поднять в душе мятеж, восстание, смуту, итогом чего окажется приход к властвованию над душою и телом самоуверенного безбожия и безразличия. Жизнь для верующего человека должна быть интересна своим разнообразием, тогда он при любых обстоятельствах сохранит спокойствие в душе и искреннюю благодарность Господу миров]” (Св. Коран, 21:35).
Пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) сказал: “Удивительно положение верующего: любое [Богом данное] обстоятельство идет ему на пользу. И такое [отношение к происходящему] дано лишь ему. Если к нему приходит радость (успех), он благодарен [Господу, не связывает это напрямую с самим собою, не занимается самолюбованием, а старается должным образом понять, применить, приумножить, трансформировать]. И это — лучшее для него. А если возникает трудность (горе, несчастье), он проявляет терпение [спокоен, уравновешен и делает все от него зависящее], и это — лучшее для него”. “Когда какая-либо боль в форме болезни (недуга) или чего-либо другого постигает (поражает, ранит) мусульманина [пусть даже мало-мальски верующего и практикующего каноны], тогда Господь непременно посредством этого снимает с него грехи [прощает их ему, если человек относится к этому спокойно, терпеливо и без возмущения, недовольства]. И это [прощение грехов] подобно тому, как опадают листья с дерева”.
Из личного дневника Ога Мандино (15 января 1992 года). “Грустно сознавать, что мы живем в неустойчивом мире взлетов и падений, что сегодняшняя радость и смех могут завтра смениться печалью и слезами. И чтобы мысль об этом не терзала наше сердце, мы должны понять и запомнить простую истину, которую много лет назад изрек один мудрец, сказав, что в спокойном море невозможно стать опытным и отважным мореплавателем. Точно так же невозможно стать по-настоящему счастливым и мудрым, постоянно живя в благоденствии и купаясь в лучах славы. Жизненные невзгоды, как и штормы в океане, пробуждают дремлющие в нас силы и способности, делают нас более изобретательными, расчетливыми, искушенными, уверенными в себе и стойкими капитанами корабля под названием “Жизнь”. Многие из выдающихся людей прошлых веков, включая великих мыслителей, ученых и святых мучеников, мужественно отстаивали свои взгляды, находили в себе силы противостоять лжи, фальши, мракобесию и не изменять своим возвышенным целям и мечтам. |
