Жить с людьми племен делами —

         Благо первое земли;

         Будем вечны именами

         И сокрытые в пыли!

         Слава дней твоих нетленна;

         В песнях будет цвесть она:

         Жизнь живущих неверна,

         Жизнь отживших неизменна!

         Смерть велит умолкнуть злобе:

         (Диомед провозгласил)

         Слава Гектору во гробе!

         Он краса Пергама был;

         Он за край, где жили деды,

         Веледушно пролил кровь;

         Победившим – честь победы!

         Охранявшему – любовь!

         Кто, па суд явясь кровавый,

         Славто пал за отчий дом,

         Тот, почтенный и врагом,

         Будет жить в преданьях славы.

Но нисколько не менее эллинизма и в следующей речи Нестора к Гекубе, хоть ее содержание, по-видимому, и совершенно противоположно выписанным стихам выше:

         Нестор, жизнию убеленный.

         Нацедил вина фиал

         И Гекубе сокрушенной

         Дружелюбно выпить дал.

         Пей страданий утоленье;

         Добрый Вакхов дар вино:

         И веселость и забвенье

         Проливает в нас оно.

         Пей, страдалица! печали

         Услаждаются вином:

         Боги жалостные в нем

         Подкрепленье сердцу дали.

         Вспомни матерь Ниобею:

         Что изведала она!

         Сколь ужасная над нею

         Казнь была совершена!

         Но и с нею, безотрадной,

         Добрый Вакх недаром был:

         Он струею виноградной

         Вмиг тоску в ной усыпил.

         Если грудь вином согрета

         И в устах вино кипит:

         Скорби наши быстро мчит

         Их смывающая Лета.

Нельзя спрашивать поэта, зачем у него есть то, а нет этого; но долг критики заметить, что у него есть и чего нет. Вот почему мы распространились здесь о сущности и значении элемента «трагического» в древнем искусстве и вот почему почитаем себя вправе заметить, что г.