Ближний боярин князь Никита Иванович Одоевский тоже дожил до глубокой старости. Умер он 12 февраля 1689 года, и ему было под девяносто. При Иоанне и Петре управлял приказами Большой казны и Большого прихода. Всего князья Одоевские в годы правления царевны Софьи были судьями в восьми приказах.

Князь Иван Андреевич Хованский, великий воевода царя Алексея, хоть и привёл к власти Софью и царя Ивана, но уж больного горячо брал сторону стрельцов, кричал на бояр в Думе, за просьбишки надворной пехоты стоял крепко. Видя податливость власти, и народ воспрял. Челобитчики, мужичье да холопы, потекли в Кремль рекою. Думный дьяк Украинцев писал в те дни князю Василию Васильевичу Голицыну: «А мы все дни с утра и после обеда за челобитными сидим, и несть нам восклонения: всё государство обратилось в Верх с челобитьями».

Покуда стрельцы в Кремле кормились, а князь Хованский всё тараруйствовал, Голицын с Шакловитым собрали по городам сто тысяч дворянского ополчения. Хитрая Софья перевезла весь свой двор, царевен и братьев-царей в Троице-Сергиев монастырь, чтоб не стать заложниками «надворной пехоты»! Хованского и сына его заманили в ловушку, тотчас и головы долой. Чего успел Тараруй в год восстания и своего торжества, так это жениться на юной красавице, на Ирине Ивановне Михалковой.

Андрей Артамонович Матвеев в царствие Петра исполнял многие посольские службы, получил графство, дочерей нарожал. Блистательный полководец Пётр Александрович Румянцев-Задунайский приходится Артамону Сергеевичу правнуком.

Царица Марфа Матвеевна пережила своего мужа, великого государя Фёдора Алексеевича, на тридцать три года. При царе Петре имела свой дворец.

Другая царица, Прасковья Фёдоровна, супруга царя Иоанна Алексеевича, вдовствовала в Измайлове. От блаженного Ивана родились умные дочери-красавицы. Анна Иоанновна сначала стала герцогиней Курляндской, а много позже десять лет была императрицей России. Екатерина Иоанновна жила в Европе, носила титул герцогини Мекленбургской, а вот их сестрица Прасковья Иоанновна прокоротала век майоршей. Успела до замужества родить от красавца майора Дмитриева-Мамонова.

Жития царя Иоанна было тридцать лет.

Теперь скажем о самом царствии Алексея Михайловича, о кривой нашей памяти.

Очарованные царём с топором в руках, мы замкнули сами от себя допетровскую Россию амбарным замком. Прямо-таки стыдимся заглядывать в старый сарай. Чего рухлядь ворошить?

Не многие понимают: царствие Алексея Михайловича по величию своему, по новизне истинной — не петровской, не обезьяньей — превосходит все устремления средневековья, отечественные и европейские.

Самодержец Алексей Михайлович по природной русской простоте взялся устроить в своём царстве — Христово царство, то, что не от мира сего. Тут без Никона нельзя было обойтись.

Подвижник соловецкой, анзерской аскезы, Никон взялся освободить древние церковные обряды от плевел, самочинства, суеверных фантазий, неверно истолкованных преданий. Алексей Михайлович был с ним в согласии. Служить Богу не так, как служит премудрый Святой Восток, Святая земля — грех, отпадение от истины.

Добрые намерения обернулись бедой. Отправлять церковные службы иначе, нежели святые отцы, вымолившие Россию из Батыева плена, — большинство народа почитало за кощунство. Выходило, преподобный Сергий Радонежский, Нил Сорский, Кирилл Белозерский, подвижники киево-печорские, псково-печорские, соловецкие, новгородские, московские — неучёная деревенщина, знаменовались с изъяном.

Но как осудить за твёрдость в церковных реформах Алексея Михайловича и Никона? Они опору искали в авторитете вселенских патриархов. Да вот патриархи приезжали в Москву с единственной целью — получить богатую милостыню. Поддакнуть самодержцу — послужить своей казне. Само же дело исправления обрядов, обоснования истинности исправления было отдано зело премудрым лигаридам, а подлинное их имя — Чего Изволите?

Гарями заплатил русский народ за троеперстие.