С Ильей Жуковым решили разобраться потихоньку. Чтобы не портить карьеру будущему хорошему человеку. Вызвали его в этот самый комитет комсомола. Сидело там всего человек пять ‑ наиболее либеральных и продвинутых в демократическом плане. И спросили они мальчиша?плохиша строго, почему это не желает он работать на общественное благо?

«А потому что никакое это не общественное благо, ‑ отвечал мальчиш?плохиш. ‑ Это только ваше благо, а я от этого ничего не имею, как и большинство остальных, недостаточно приближенных к вам студентов. Это просто НЕЧЕСТНО».

«Ах ты, проклятый приспешник буржуинов! ‑ воскликнули комсомольцы. ‑ Да как смеешь ты называть нечестным великое социалистическое дело, светлые идеи, проповедниками которых мы являемся?! Да мы тебя в порошок сотрем! Из комсомола выгоним! Из университета!»

«Стирайте! Выгоняйте! ‑ гордо ответил плохиш, он же Давила. ‑ Но только сперва разрешите объяснить вам, почему я считаю ваше дело нечестным. И к сведению вашему, все эти факты при определенных условиях могут стать достоянием широкой комсомольско?молодежной общественности!»

А потом Давила стал загибать пальцы.

«Вы пьете спирт из чайника. Вон из того, ‑ сказал Давила и загнул первый палец. ‑ Так проходит большая часть ваших комсомольских собраний. Позавчера Шурик Пупин так надрался, что облевал, простите, Красное знамя, и отстирать никак не удается, поскольку он закусывал килькой в томате. ‑ Давила загнул второй палец. ‑ Кроме того, мне достоверно известны факты половых сношений на том диване в углу. Могу привести поименный список совершавших половые акты, при желании ‑ с указанием точных дат. ‑ Давила загнул третий палец, хотя мог загнуть бы все пальцы на руках и на ногах ‑ по количеству половых актов. ‑ Две недели назад проведено распределение туристических путевок в Прибалтику. По невероятной случайности, полностью опровергающей теорию некоего Эйнштейна, восемнадцать путевок из двадцати пяти получили члены комитета комсомола и их политически подкованные подружки». Давила пытался согнуть очередной палец, но этого уже не потребовалось.

«Не выдавай нашу великую тайну!» ‑ взмолились комсомольцы.

Информированность всегда была оружием Давиды. Его щитом и мечом. Тот, кто не принимал этого в расчет, рисковал остаться в дураках. В безнадежных дураках.

«Ребятки, ‑ сказал тогда Давила, ‑ вы что, думаете, что я против того, что вы здесь пьете, и трахаетесь, и в Прибалтику на халяву ездите, и анекдоты про Брежнева травите? Я и сам люблю все это делать. Только знаете, что НЕЧЕСТНО? То, что вы делаете вид, что вам это не нравится. И то, что вы запрещаете делать это нам, простым смертным, именем какого?то там кодекса строителей коммунизма. У меня есть деловое предложение. У вас ‑ своя свадьба, у меня ‑ своя. О'кей?»

Илью Жукова больше не трогали. Видные представители университетского комсомола делали вид, что Жукова не существует в природе. Они боялись его.

Таким Илюха Жуков был на младших курсах. И совсем уже другим ‑ к окончанию университета. У него и вправду была своя свадьба. Он рос, последовательно развивая собственные принципы. В свое понятие о честности он вкладывал порядок, целесообразность для общества, желание сделать так, чтобы стало лучше всем, а не только тем, кто обладает быстрейшей реакцией в хапанье кусков. Давила сам умел хапать лучше и талантливее всех. И всегда делился с другими.

Он не был Робин Гудом. Просто ему неинтересно было создавать маленький благополучный микрокосм. Он стремился к большому благополучному макрокосму, в центре которого, конечно, стоял он ‑ благодетель и носитель справедливости.