— Это правда! Смирением, да просьбами мы, конечно, ничего не добьемся! Уж если попытка пана Николая привела к немилости, на что же нам больше рассчитывать? — заметил Милота.

— О чем это вы говорите? Я только что приехал из Моравии и ничего не знаю, — спросил священник-гусит.

— А вот слушай, удивительный случай! Пан Николай надеялся, что если он, которому король оказывал столько доверия, и верный народ чешский обратятся непосредственно к Вацлаву с просьбой, то он отменит несправедливые меры, возвратит хоть часть отнятых у нас церквей и восстановит свободу причащения под обоими видами. Для этого был выбран день, когда король с королевой и со всем двором отправлялся к св. Аполлинарию слушать обедню. Вдруг значительная толпа мужчин и женщин окружила королевское шествие; тут пан рыцарь почтительно изложил народное желание, а народ, со слезами, стал умолять короля. Добрая королева была растрогана до глубины души; ну, а сам-то старик, кажется, струхнул, разобиделся, разгневался и на нашу почтительную просьбу ответил приказанием задержать пана Николая. Бог знает, не поплатился ли бы наш друг головой за свой смелый поступок, если бы советники Нового города, испуганные волнением, охватившим население, не вступились за него; тогда Вацлав ограничился изгнанием пана Николая из города.

— Ко благу нашего святого дела, так как пан Николай работает теперь среди поместных людей и убеждает их не сворачивать с пути спасения, — с громким смехом заметил Ян из Желива.

— И я уверен, что мы восторжествуем, если только не будем стоять дураками, дожидаясь, пока нас не перебьют.

Брат Ян только что упоминал о раздорах, которые „магометане” сеют в семьях, и о распускаемых ими о нас клеветах. Значит, правда, что они приписывают нам разные мерзости? — спросил моравский священник Винок.

— Правда ли? — воскликнул Ян из Желива. — Вся страна наводнена их писаниями, в которых они прямо высказывают, что мы в жбанах таскаем с собой причастие, детей крестим в лужах или канавах и предаемся отвратительнейшим оргиям. Прозвища вроде „ядовитых змей”, „паршивых собак” и „бешеных волков” — самые сладкие, что они нам дают. Ну, а что касается раздоров, вносимых ими, Боже мой! Рознь — в каждом доме, куда только один из поганых просунет свою лисью морду.

— Увы, да! Вы глубоко правы, брат Ян, и у меня в семье — два печальных примера того зла, которое сеют католики, — со вздохом заметил сидевший рядом с Милотой рыцарь. — Один из моих братьев — ревностный христианин, душой и телом предан учению Гуса, а жена его окончательно под влиянием своего духовника, — настоятеля св. Петра. Он так настроил эту дуру, а вместе с нею и ее двух детей, — сына и дочь, — что они втроем бежали из дому, от мужа и отца, как от чумы. Несчастный был вне себя, но беда на этом не кончилась… Не знаю, известно ли вам, брат Винок, что теперь в Праге, во всех почти церквах, по две приходских школы…

— Я слышал об этом мельком, но подробности и причины этого мне неизвестны.