16. ИДЕАЛЫ ОККУЛЬТИЗМА

Имеется большое различие между мотивами, которыми руководствуются многие исследователи данного предмета, и идеалами, коих придерживаются те, кого их собратья по работе склонны считать настоящими лидерами оккультной мысли. Оккультизм есть нечто большее, чем наука или философия. Он представляет собой религию, в его секреты нельзя проникнуть путем лишь одного изучения: ему нужно целиком посвятить себя. Орудиями оккультного исследования являются как интеллект, так и характер, в противоположность мистицизму, где инструментом может служить лишь один характер, а интеллектуальный уровень может и не приниматься во внимание; для занятий оккультизмом требуются не только определенные качества характера, но и определенные умственные способности. Иными словами, очищение и посвящение характера могут довести нас до той точки, где Мистический Христос явится нам, однако для дальнейших занятий оккультными науками необходимы еще дополнительные свойства интеллекта.

Есть лишь один истинный путь к Посвящению. Этот путь положен традицией с незапамятных времен и истоптан множеством ног. На ранних стадиях путь этот различен для каждой из великих рас, составляющих человечество, но их сходящиеся вместе пути в конце концов соединяются в одну широкую дорогу после того, как Внешние Врата оказываются пройденными. Указанный Путь Посвящения — не какая-нибудь светская организация, а психический метод подведения к духовному достижению. Ни одно общество или братство не обладает монополией на его учения или властью сообщать весь диапазон входящих в него Посвящений. Светские организации очень сильно различаются как по силе, которой наделены, так и по своей чистоте. Они ни в коем случае не могут быть больше чем средством в достижении цели, ассоциацией товарищества и взаимопомощи. Мы совершим ошибку жизненно важного свойства, если станем смотреть на какую бы то ни было систему как на способную совершать Посвящение. Только Великий Посвящающий, Кем бы или Чем бы он ни был, может передавать Посвящение, а все человеческие системы — будь то подготовка или ритуалы — могут лишь готовить сознание к Его приходу.

У каждой оккультной школы имеются свои идеалы, свои методы, свои цели. Излишне говорить, что у нее есть и свои недостатки и ограничения. Человеческие установления, как и человеческие существа, конечны и несовершенны. Мы приходим в храм этой школы со своими собственными идеалами, и в зависимости от созвучия того, что мы приносим с собой, и того, что мы находим там, наши отношения с данной организацией будут гармоничными или нет. Если наши идеалы недостаточно возвышенны, мы на горьком опыте узнаем, каковы последствия занятий оккультизмом с неверными средствами. Если же наши собственные идеалы более возвышенны, чем идеалы той организации, с которой мы себя связали, если наши интуиции служат более надежным руководством, чем указания наставника, мы вскоре обнаружим, что во Внутренних планах для нас открывается путь, по мере того как мы создаем внутри себя условия, дающие нам право на дальнейшее продвижение.

Подлинный оккультист относится к своему знанию как к некоему священному залогу, оберегаемому им ради безопасности своего народа, равно как и на благо его. Он берет к себе учеников и обучает их, чтобы они разделили с ним этот доверенный ему залог, и не принимает к себе в качестве ученика того, кого не сочтет достойным своего доверия. Даже после приема учеников он тщательно проверяет их, дабы удостовериться в их верности той ответственности, которую они на себя берут. Настоящие оккультные секреты никогда не выдавались в полном объеме. Фактически выдать возможно только менее значительные секреты: высшие тайны мистического сознания разглашению не поддаются, ибо они не сообщаются, а постигаются.