Очень любопытна и поучительна родословная главных «русских» родов — Мещерских, Аничковых, Годуновых, Глинских, Грязных и других. Приведем свидетельство историка: «Известны принявшие святую веру: князь Беклемиш, сын князя Бахмета, пришедший в 1298 г. из Большой Орды в Мещеру, обладавший ею и сделавшийся родоначальником князей Мещерских. Беклемиш крестился в Мещере со множеством других татар, получил имя Михаила и построил Преображенскую церковь. Царевич Берка приехал в 1301 г. из Большой Орды к князю Иоанну Даниловичу Калите и крещен был святым митрополитом Петром с именем Иоанникия, став родоначальником Аничковых. Крестившийся царевич Аредич стал родоначальником Белеутовых. Из Белеутовых архиепископ Макарий Мурза Четь пришел в Москву в 1330 г. По пути из Орды он отдыхал на берегу, при впадении в Волгу реки Костромы. Будучи больным, он во сне удостоился явления Божьей Матери с предвечным Младенцем и с предстоящим в молитвенном состоянии Апостолом Филиппом и св. Ипатием Гангрским. В этот момент Четь получил исцеление. В Москве он крестился с именем Захария и на месте явления воздвиг Костромской Ипатиевский монастырь. Он был родоначальником Годуновых. К великому князю Дмитрию Донскому прибыл царевич Серкиз. Он стал родоначальником „русского“ рода Старковых. Внук хана Мамая, князь Олекса прибыл к великому князю литовскому Витовту и крестился в Киеве с именем Александра и сделался родоначальником князей Глинских, к каковому роду принадлежала мать царя Иоанна Грозного, великая княгиня Елена». На этом мы цитату заканчиваем, хотя о происхождении «истинно русских» родов можно привести еще много интересного. Интересного тем, что сила нации, а точнее этноса, состоит в смешении разных национальностей. Русские сильны тем, что они не являются чисто русскими. Правильнее говорить не о русских, а о россиянах. А самое правильное определение этноса, который очень полнокровно развивался на территории Советского Союза, — советский народ. Это не формальное название, это не термины. В этом суть нового этноса, который был очень богат морально, духовно и достаточно успешно справлялся с самым заклятым врагом народов и цивилизации — национализмом.

Но вернемся к татаро-монгольскому игу. Широко известны факты о том, как в Орде лишали жизни русских князей. Такие факты действительно имели место, и суть происходящего можно понять из таких примеров.

Князь Черниговский Михаил Всеволодович был вызван в Орду в 1246 году. Еще дома князь был настроен «пролить кровь свою за Христа». До того, как увидеть хана, каждый должен был пройти между двух огней и поклониться солнцу и кусту. Практически все русские князья без особых возражений выполняли это требование, тем более, что никто не принуждал их отрекаться от своей веры. Духовник Михаила Всеволодовича напутствовал его, явно сгустив краски. Он говорил, что многие князья отправились в Орду, но немногие остались верны христианской совести. Так князь категорически отказался выполнить всеобщее требование и сказал: «Царю готов я кланяться, ему поручил Бог славную власть над земными царствами; но чему здесь кланяются, не могу кланяться». Князя уговаривали долго, на что он ответил: «Не слушаю вас, не погублю души своей». Князя лишили жизни. Не исключено, что ему припомнили и то, как он лишил жизни парламентариев-татар, которые безоружные явились к нему в Киеве с предложением сдаться осаждающим татарам.

Лишился жизни в Орде и князь рязанский Роман Ольгович. Находясь в Орде, он всячески хулил хана и его веру. Мы уже говорили, что предписывалось лишать жизни татар, хуливших православную веру. Естественно, что не следовало хулить и веру самих татар.

Русские князья в борьбе друг с другом за власть часто старались загребать жар чужими руками — привлекали на свою сторону татар, предварительно изрядно оклеветав смертника.