Проникнув к иудеям, идеи зороастризма оказали существенное влияние на вклад в формирование христианской идеологии.

Кстати

В Передней Азии среди курдов на основе зороастризма с примесью других религиозных верований образовалась секта иезидов (езидов) (иезид – ангел). Иезиды существуют и поныне.

На Востоке зороастризм повлиял на развитие северного варианта буддизма.

Следы влияния зороастризма сохранились до нашего времени у некоторых народов Кавказа, особенно у осетин, ингушей. Это проявляется, в частности, в погребальном ритуале, возведении гробниц-склепов.

Небольшие общины зороастрийцев проживают в Иране и Индии.

Зурванизм

В конце эпохи Ахеменидов возникла так называемая зурванитская ересь.

Вообще-то учение Зороастра давало мало возможности для возникновения раскола или ереси. И тем не менее одна ересь – зурванизм – прижилась.

Предметом для зурванизма стала идея пророка о том, что история имеет конец. Из этого следовало, что всё происходит в определённых хронологических рамках. А хронология, естественно, неразрывна с понятием времени. Время звучало в Авесте как «зурван».

Обратите внимание!

Зурваниты, то есть те, кто придавал времени особое значение, пришли к выводу, что у Ахура-Мазды и Анхро-Манью должен быть один отец и отцом этим может быть только Зурван.

Зурвана наделили властью, о нём стали создаваться мифы. Согласно одному из них, «Зурван всегда был и всегда будет». Зурвана стали считать владыкой трёх времён. Миф о рождении у Зурвана двух детей само собой дал простор для дальнейших предположений и толкований о том, например, кто был матерью детей.

Кстати

Зурванизм (зурванистская ересь) способствовал развитию дальнейших философских предположений о власти времени и о предопределении.

Так как Зурван сразу же после рождения Ахура-Мазды передал ему власть, то сам он представлялся в виде отдаленной первопричины. Поэтому ересь не вызвала никаких перемен в объектах и способах зороастрийских богослужений, не повлияла на нравственные и духовные цели зороастризма.

Бог времени Зурван

Митра

Особняком в зороастризме стоял культ Митры (Мифры). Он имел очень древние корни и получил самостоятельное значение.

В древнейшую эпоху Митра как у иранцев, так индийцев был олицетворением солнца. Но, видимо, он был связан и с моральными представлениями, поскольку Митра означал верность, взаимность, согласие, состояние мира, симпатии. Митра в буквальном переводе с авестийского означает «согласие», «договор».

Из зороастрийской мифологии следует, что Митру создал Ахура-Мазда. Митра стал своего рода персонифицированным понятием договора. У древних персов был обычай клясться Митрой. «Присутствие» Митры при договоре являлось главной гарантией соответствия этого договора высшему, космическому закону.

Кстати

Митра гарантирует устойчивость и согласие между людьми, охраняет страну от раздора и несчастья, если в ней чтут договор. Если же в стране не чтут договор, нарушают его, служат лжи, то эту страну Митра разрушает.

В Авесте Ахура-Мазда говорит Зороастру: «…негодяи, которые лживы по отношению к договору, приводят к гибели всю страну… Никогда не нарушай договора, о ты, из рода Спитамов, независимо от того, заключил ли ты его с носителями лжи или с обладающими правдой, ибо договор имеет силу и в отношении носителей лжи, и в отношении носителей правды».

Бог Митра с головой льва

Договорная функция Митры проявляется в том, что он упорядочивает, организует жизнь на земле.

Митра объединяет людей, ставит их на правильно выбранное место. Он защищает целые страны, обеспечивает людей домами, счастьем, телесным здоровьем, потомством.