Шри Кришна очень деликатно указал Арджуне на пробел в его знаниях:  нанушочанти пандитах  - "Ни один сведущий человек не станет думать так". По сути дела, это все равно что сказать: "Ты глупец". Постарайтесь понять, что истинная жизнь - это жизнь души. Ведическое знание дает нам возможность спасти свою душу. Сейчас, запутавшись в сетях материальной деятельности, она оказалась в клетке материального тела. И чтобы спасти ее, нам необходимо знание, которое может дать нам только настоящий  гуру . Таким  гуру  является Сам Кришна, а также Капиладева, воплощение Кришны. Почему же тогда мы отворачиваемся от Него? Почему верим болтунам? Единственное, что от нас требуется, - это слушать наставления Кришны или Его представителя и действовать в соответствии с ними. Поэтому, отбросив все сомнения, мы должны безоговорочно принять сознание Кришны и таким образом обрести вечное счастье. 

ТЕКСТ 29

йо його бхагавад-бано

нирванатмамс твайодитах

кидршах кати чангани

йатас таттвавабодханам

ПЕРЕВОД

Система мистической йоги, как Ты говорил, предназначена для того, чтобы постичь Верховную Личность Бога и положить конец материальному существованию. Расскажи мне, пожалуйста, о сути данного метода йоги. Каковы пути, ведущие к постижению этой сокровенной науки, и сколько их?

КОММЕНТАРИЙ

 Существует несколько систем  йоги,  предназначенных для постижения различных аспектов Абсолютной Истины. Цель  гьяна-йоги  - постижение безличного сияния Брахмана,  хатха-йога  помогает осознать локализованный личностный аспект Абсолютной Истины (Параматму), а практика  бхакти-йоги,  или преданного служения, которое включает в себя девять процессов (начиная со слушания и повторения), дает возможность полностью постичь Верховную Личность Бога. Есть много разных методов самоосознания, однако здесь Девахути говорит именно о  бхакти-йоге,  основы которой уже были изложены Господом. Элементами  бхакти-йоги  являются слушание, повторение, памятование, вознесение молитв, поклонение Господу в храме, личное служение Ему, выполнение Его указаний, дружба с Ним и использование всего, чем мы владеем, для служения Господу.

В данном стихе особенно важным является слово  нирванатман . Не занимаясь преданным служением Господу, невозможно положить конец материальному существованию. Что касается  гьяни,  то они избрали для себя путь  гьяна-йоги,  но, даже если кому-то из них ценой суровых аскез и удастся достичь сияния Брахмана, все равно остается вероятность того, что он падет и снова окажется в материальном мире. Таким образом,  гьяна-йога  не дает возможности раз и навсегда покончить с материальной жизнью. Аналогичным образом, многие из тех, кто занимались  хатха-йогой,  цель которой - постичь локализованный аспект Личности Бога, Параматму, не смогли избежать падения. Эта участь постигла Вишвамитру и многих других великих  йогов,  занимавшихся медитацией. Но  бхакти-йоги,  однажды достигнув Верховной Личности Бога, больше не возвращаются в материальный мир, что подтверждается в "Бхагавад-гите":  йад гатва на нивартанте  - тот, кто ушел отсюда, никогда не возвращается назад.  Тйактва дехам пунар джанма наити  - оставив свое тело, он больше не рождается в материальном мире. Достигнув  нирваны,  душа не прекращает своего существования. Душа вечна.  Нирвана  означает всего лишь конец материальной жизни, то есть возвращение домой, к Богу.

Иногда люди спрашивают, почему живые существа падают из духовного мира в материальный. Ответ таков: пока живое существо не достигнет планет Вайкунтхи, где оно может непосредственно общаться с Верховной Личностью Бога, оно не гарантировано от падения, даже если оно достигло уровня осознания безличного Брахмана или состояния медитационного транса.