|
Это совсем не трудно понять. Представителем Кришны может стать каждый. Для этого нужно просто повторять слова Кришны. Но вместо этого сейчас вошло в моду давать свое толкование словам Кришны. В течение двух последних столетий десятки йогов и свами отправлялись проповедовать за границу, но ни один из них не говорил о Кришне. Они представляли западным слушателям окрошку из разных направлений индийской философии, поэтому никто из них не смог принести в другие страны истинную ведическую культуру.
Чтобы понять "Бхагавад-гиту", нужно избавиться от стремления толковать ее по-своему, и для этого мы должны последовать примеру Арджуны. Арджуна был другом Кришны. Они часто сидели рядом и непринужденно беседовали. В одиннадцатой главе "Бхагавад-гиты", где описано явление вселенской формы Господа, Арджуна говорит Кришне: "Раньше я обращался к Тебе: «О Кришна, о Ядава». Я считал Тебя своим другом и потому позволял себе вольности в обращении с Тобой". Но в то же время Арджуна знал, что его друг Кришна был Верховной Личностью Бога, и потому в критический момент он выбрал Его своим духовным учителем. В самом начале "Бхагавад-гиты" (2.7) он говорит Кришне: шишйас те 'хам шадхи мам твам прапаннам - "Теперь я Твой послушный ученик. Никто, кроме Тебя, не сможет мне помочь".
Итак, это главный урок "Бхагавад-гиты": любой, кто берется изучать ее, должен принять Кришну или Его представителя своим гуру и служить ему. Стать учеником гуру - значит полностью подчиниться его власти и беспрекословно выполнять все его указания. В этом смысл ученичества. Санскритское слово шишйа (ученик) происходит от корня шас, что значит "править", "руководить". Тот, кто думает: "Даже ослушавшись гуру, я все равно останусь его учеником", глубоко заблуждается. Когда духовного учителя принимают из соображений моды и престижа, это никому не приносит пользы. Мы должны быть готовы выполнить любое указание своего духовного учителя. Поэтому, став духовным учителем Арджуны, Кришна сразу же сделал ему выговор:
ашочйан анвашочас твам праджна-вадамш ча бхашасе гатасун агатасумш ча нанушочанти пандитах Б.-г., 2.11
"О Арджуна, ты считаешь себя очень умным и образованным человеком. Тебе кажется, что ты можешь предвидеть последствия этой битвы. Но на самом деле твои умные речи только выдают твою глупость, ибо ты сокрушаешься о том, что недостойно скорби. Думая о неминуемой гибели своих родственников в предстоящей битве, ты оплакиваешь их тела. Но истинно разумный человек должен думать только о спасении души". Поэтому Шри Кришна начал Свои наставления Арджуне с объяснения разницы между душой и телом.
Духовная наука, изложенная Кришной в "Бхагавад-гите", доступна каждому. Сознание Кришны имеет универсальную природу. Все ограничения, которые существуют в этом мире, так или иначе связаны с телом, но философия сознания Кришны обращена непосредственно к душе. Мы используем слово "сознание", потому что сознание неразрывно связано с душой. Только благодаря присутствию души тело ощущает наслаждение и боль. Но стоит душе покинуть тело, как оно перестает что-либо чувствовать. Мертвое тело можно разрубить на куски, но оно ничего не почувствует, потому что сознание покинуло его. В самом начале "Бхагавад-гиты" Кришна говорит, что сознание, в отличие от тела, является вечным. Однако, чтобы понять это, необходимо очистить свой ум. Душу невозможно увидеть, однако это еще не значит, что ее не существует. Никто не сомневается в том, что обладает умом, хотя и не видит его. Точно так же мы не можем увидеть разум, эго и душу. Мы видим лишь грубое материальное тело, поэтому нам кажется, что со смертью тела всему приходит конец. |
