|
Тому, кто действительно хочет избавиться от всех страданий, следует предаться Верховной Личности Бога. В данном стихе Господа называют также сад-дхарма-видам вариштхам . Это значит, что из всех видов трансцендентной деятельности самым лучшим является вечное любовное служение Верховной Личности Бога. Слово дхарма часто переводят как "религия", но этот перевод неточен. На самом деле дхарма - это "то, от чего невозможно избавиться", "неотъемлемое, существенное свойство объекта". Например, тепло - это атрибут огня, поэтому тепло можно назвать дхармой, или природой, огня. Аналогично этому, сад-дхарма значит "вечная деятельность". Вечной деятельностью живых существ является трансцендентное любовное служение Господу. Цель философии санкхьи, которую изложил Капиладева, - побудить людей заниматься чистым, беспримесным преданным служением. Поэтому Девахути называет здесь Капилу самым большим авторитетом среди тех, кому известна суть сад-дхармы, трансцендентной деятельности живого существа.
Как было указано выше, Бхагаван, Верховная Личность Бога, является истинным прибежищем всех живых существ (шаранам шаранйам) . Все мы ищем чьего-то покровительства, потому что по природе своей являемся слугами. В этом мире одни нанимаются на службу к какому-нибудь богатому человеку, рассчитывая на его покровительство, другие служат государству, ожидая, что оно позаботится о них, но верховный покровитель - это Кришна, Верховная Личность Бога. Капиладева также является защитником и покровителем живых существ, поскольку Он - воплощение Господа. Воплощениям и формам Кришны нет числа. В "Шримад-Бхагаватам" сказано, что Его воплощения появляются беспрерывно, подобно волнам в океане. Их невозможно даже сосчитать. В "Брахма-самхите" говорится: адваитам ачйутам анадим ананта-рупам . Одним из примеров бесчисленных воплощений Кришны является арча-виграха. В Индии тысячи храмов, и в каждом их них установлена арча-виграха, изваяние Господа, Божество. Все эти формы Господа неотличны друг от друга. Кришна на Вайкунтхе и образ Кришны в храме - это один и тот же Кришна. Все формы Кришны неотличны друг от друга, хотя их бесчисленное множество (ананта) . Другой пример - Параматма. Кришна находится в сердце каждого живого существа как Параматма и является свидетелем всех наших поступков. От Него ничего невозможно скрыть, поэтому мы вынуждены расплачиваться за все свои поступки, пожиная плоды своей кармы . Более того, мы ничего не можем сделать без Его разрешения. Почему же Кришна позволяет нам делать глупости? Только потому, что мы сами хотим этого. Мы настаиваем, совсем как маленький ребенок. Иногда ребенок хочет сделать что-то, но сначала хочет получить разрешение матери: - Мама, можно мне сделать это? - Нет, сынок, этого делать нельзя. - Но я хочу. Мама, я хочу сделать это. Я хочу. В конце концов мать, видя упрямство сына, может согласиться. Так и Кришна, если мы очень настаиваем, позволяет нам сделать то, что мы хотим, но Он не отвечает за наши поступки. Мы делаем это на свой страх и риск. Однако без позволения Кришны мы ничего не можем сделать. Это факт. По природе своей мы - слуги Кришны. Сколько бы мы ни заявляли о своей независимости, это не сделает нас действительно независимыми. Мы слуги, возомнившие себя хозяевами, и самоосознание - это осознание своей зависимости от Верховной Личности Бога. Об этом говорил Чайтанья Махапрабху:
айи нанда-тануджа кинкарам патитам мам вишаме бхавамбудхау крпайа тава пада-панкаджа- стхита-дхули-садршам вичинтайа
"О Кришна, сын Махараджи Нанды, случилось так, что Я, Твой вечный слуга, пал в океан неведения. Поэтому, прошу Тебя, вызволи Меня из этого океана смерти и сделай пылинкой у Твоих лотосных стоп" (Шикшаштака, 5). |
