мам хи партха вйапашритйа

йе 'пи сйух папа-йонайах

стрийо ваишйас татха шудрас

те 'пи йанти парам гатим

"О сын Притхи, те, кто нашел прибежище во Мне, могут достичь высшей цели, даже если они низкого происхождения - женщины,  вайшьи  [торговцы] или  шудры  [рабочие]" (Б.-г., 9.32). И Шукадева Госвами подтверждает это:

кирата-хунандхра-пулинда-пулкаша

абхира-шумбха йаванах кхасадайах

йе 'нйе ча папа йад-апашрайашрайах

шудхйанти тасмаи прабхавишнаве намах

"Благодаря безграничному могуществу Господа  кираты, хуны, андхры, пулинды, пулкаши, абхиры, шумбхи, яваны,  представители племен  кхасов  и даже те, кто погряз во всех грехах, способны очиститься, приняв покровительство Его преданных. Поэтому я склоняюсь перед Ним в глубоком почтении" (Бхаг., 2.4.18). Сознание Кришны - это универсальный метод, и потому оно доступно всем и каждому.

тйактва сва-дхармам чаранамбуджам харер

бхаджанн апакво 'тха патет тато йади

йатра ква вабхадрам абхуд амушйа ким

ко вартха апто 'бхаджатам сва-дхарматах

"Человек, оставивший все материальные занятия ради преданного служения Господу, но не достигший совершенства в нем, иногда может сбиться с пути, однако даже это падение нельзя считать неудачей. С другой стороны, человек, не занимающийся преданным служением, даже если он ревностно исполняет все предписанные обязанности, ничего не достигает" (Бхаг., 1.5.17).  Сва-дхарма  означает "предписанные обязанности". Обычно, когда говорится о "предписанных обязанностях", имеются в виду обязанности  брахманов, кшатриев, вайшьев  и  шудр  в системе  варнашрама-дхармы . Предположим, что кто-то перестает исполнять свои обязанности и посвящает себя служению Кришне. Даже если такой человек падет и ему не удастся до конца развить в себе сознание Кришны, он ничего не потеряет. С другой стороны, что приобретет тот, кто, несмотря на ревностное исполнение всех предписанных обязанностей  (сва-дхармы),  не сумел развить в себе сознание Кришны? По сути дела, ничего. Капиладева начинает Свое описание системы  бхакти-йоги  с заверения в том, что на этом пути никому не грозит падение. Однажды начавшись, преданное служение продолжается вечно. Оступившийся человек в следующей жизни рождается в добропорядочной, богатой семье или в семье  брахмана  и таким образом получает возможность продолжать духовную практику.

Брахман  должен знать Веды и поклоняться Вишну, иначе говоря,  брахман  должен быть вайшнавом. Исполняя предписанные им обязанности,  брахманы  доставляют удовольствие Господу Вишну. То же самое касается  кшатриев, вайшьев  и даже  шудр,  добросовестно исполняющих свой долг. Об этом говорится в "Бхагавад-гите" (18.46):

йатах праврттир бхутанам

йена сарвам идам татам

сва-кармана там абхйарчйа

сиддхим виндати манавах

"Поклоняясь вездесущему Господу, изначальному источнику всего живого, и исполняя предписанные обязанности, челове может достичь совершенства". Таким образом, целью любой деятельности должно быть удовлетворение Господа. Вот почему так важна  варнашрама-дхарма,  ведическая система общественного устройства, которая дает каждому человеку возможность достичь совершенства, удовлетворяя Кришну. К несчастью, в наше время  варнашрама-дхармы  больше не существует. Поэтому Чайтанья Махапрабху, из сострадания к обусловленным душам Кали-юги, дал им  маха-мантру .

харер нама харер нама

харер намаива кевалам

калау настй эва настй эва

настй эва гатир анйатха

"В этот век вражды и лицемерия освободиться из материального плена можно, только повторяя святые имена Господа.