Любого, кто полностью занят преданным служением в сознании Кришны, следует считать уже постигшим Брахман. Преданное служение столь могущественно, что притягивает к Кришне даже тех, кто поклоняется безличному Брахману. Господь награждает преданного совершенным, духовным телом, и преданный посвящает себя вечному трансцендентному служению Кришне. Целиком посвятить себя преданному служению Господу можно, только постигнув трансцендентные качества Кришны и ощутив их привлекательность. Так, например, четыре Кумара и Шукадева Госвами с самого начала своей жизни были освобожденными душами, но преданными стали позднее, когда их привлекли игры Кришны. Санаку и других Кумаров привлек аромат цветов, предложенных Кришне, а также трансцендентные качества Господа, и это привело их на путь преданного служения Ему. Считается, что девять мистиков, упомянутых в Одиннадцатой песни «Шримад-Бхагаватам», тоже с рождения были трансценденталистами, однако преданными Господа они стали позже, благодаря тому что услышали о трансцендентных качествах Кришны от Брахмы, Господа Шивы и Нарады.

Иногда человек начинает ощущать привлекательность Кришны и Его трансцендентных качеств, просто взглянув на Его прекрасное, божественное тело. Такой человек тоже отбрасывает свое стремление к освобождению и посвящает себя преданному служению Кришне. Раскаиваясь в том, что впустую тратил время на так называемое приобретение знаний, он становится чистым преданным Господа.

Существует две разновидности душ, которые, хотя и находятся в материальных телах, уже достигли освобождения: те, кто освободился благодаря преданному служению, и те, кто освободился благодаря приобретению знаний. Освобожденные души, привлеченные трансцендентными качествами Кришны и идущие путем преданного служения, становятся все более возвышенными; те же, кто не обладает преданностью Господу и просто занимается сухими умствованиями и приобретением знаний, падают, поскольку наносят Ему многочисленные оскорбления. В «Шримад-Бхагаватам» (10.2.32) об этом сказано так:

йе ’нйе ’равинд<style name="removed-sanksrt">а</style>кша вимукта-м<style name="removed-sanksrt">а</style>нинас

твайи аста-бх<style name="removed-sanksrt">а</style>в<style name="removed-sanksrt">а</style>д ави<style name="removed-sanksrt">ш</style>уддха-буддхайа<style name="removed-sanksrt">х</style>

<style name="removed-sanksrt">а</style>рухйа к<style name="removed-sanksrt">р</style>ччхре<style name="removed-sanksrt">н</style>а пара<style name="removed-sanksrt">м</style> пада<style name="removed-sanksrt">м</style> тата<style name="removed-sanksrt">х</style>

патантй адхо ’н<style name="removed-sanksrt">а</style>д<style name="removed-sanksrt">р</style>та-йушмад-а<style name="removed-sanksrt">н</style>гхрайа<style name="removed-sanksrt">х</style>

«О Господь, нечист разум тех, кто считает себя освобожденным, но при этом не имеет ни малейшего желания служить Тебе. Даже если посредством суровой аскезы такие люди достигнут вершины освобождения, они непременно вновь упадут в материальный мир, потому что не ищут прибежища у Твоих лотосных стоп».

Господь Кришна подтверждает это в «Бхагавад-гите» (18.54):

брахма-бх<style name="removed-sanksrt">у</style>та<style name="removed-sanksrt">х</style> прасанн<style name="removed-sanksrt">а</style>тм<style name="removed-sanksrt">а</style>

на <style name="removed-sanksrt">ш</style>очати на к<style name="removed-sanksrt">а</style><style name="removed-sanksrt">н</style>кшати

сама<style name="removed-sanksrt">х</style> сарвешу бх<style name="removed-sanksrt">у</style>тешу

мад-бхакти<style name="removed-sanksrt">м</style> лабхате пар<style name="removed-sanksrt">а</style>м

«Тот, кто действительно достиг осознания Брахмана, всегда исполнен радости.