Наряду с преданными, достигшими совершенства благодаря практике преданного служения, существуют вечно совершенные преданные. Среди тех, чье служение основано на выполнении различных предписаний, есть преданные, уже находящиеся на высоком духовном уровне, и есть начинающие. Всего получается шестнадцать категорий преданных, занимающихся регулируемым преданным служением. Среди преданных, идущих путем спонтанного любовного служения Господу, тоже насчитывается шестнадцать категорий. Следовательно, можно сказать, что существует тридцать две разновидности атмарам. А если употребить по отношению к этим тридцати двум категориям слова муни, ниргрантха, апи и ча, то всего получится пятьдесят восемь видов преданных. Всех этих преданных можно охарактеризовать одним словом: <style name="removed-sanksrt">а</style>тм<style name="removed-sanksrt">а</style>р<style name="removed-sanksrt">а</style>ма. В лесу может быть много разных деревьев, однако слово «дерево» относится к каждому из них.

Господь Чайтанья дал шестьдесят различных толкований стиха <style name="removed-sanksrt">а</style>тм<style name="removed-sanksrt">а</style>р<style name="removed-sanksrt">а</style>ма, а затем добавил, что слово <style name="removed-sanksrt">а</style>тм<style name="removed-sanksrt">а</style> еще означает «любое воплощенное живое существо, начиная с первого сотворенного существа, Брахмы, и вплоть до муравья». Он привел стих из шестой главы «Вишну-пураны», где говорится, что все энергии Господа духовны. Несмотря на это, духовной называют энергию, дающую начало живым существам, а ту энергию, которая исполнена невежества и проявляется в материальной деятельности, называют материальной природой. Даже существа, обитающие в материальном мире, бесчисленны. Если живому существу, находящемуся в этом мире, посчастливится встретиться с чистым преданным Кришны, оно сможет заняться чистым преданным служением. «Прежде Я думал о шестидесяти различных объяснениях стиха <style name="removed-sanksrt">а</style>тм<style name="removed-sanksrt">а</style>р<style name="removed-sanksrt">а</style>ма, — сказал Господь Чайтанья Санатане Госвами, — но благодаря общению с тобой Мне пришло в голову еще одно значение».

Услышав все эти объяснения шлоки <style name="removed-sanksrt">а</style>тм<style name="removed-sanksrt">а</style>р<style name="removed-sanksrt">а</style>ма, Санатана Госвами был потрясен и в экстазе преданности припал к стопам Господа Чайтаньи. «Я знаю, что Ты — Верховная Личность Бога, Сам Кришна, — сказал Санатана, — и Твоим дыханием проявлены все ведические писания. Ты учишь других „Шримад-Бхагаватам“, и Тебе лучше всех известен смысл его стихов. Без Твоей милости невозможно постичь тайны „Шримад-Бхагаватам“».

«Не надо Меня восхвалять, — сказал Господь Санатане. — Лучше постарайся постичь истинную природу „Шримад-Бхагаватам“. „Шримад-Бхагаватам“ — это звуковой образ Верховного Господа Кришны, поэтому он неотличен от Кришны. Подобно тому как Кришна безграничен, каждое слово, каждый слог „Шримад-Бхагаватам“ имеет бесчисленные значения.