Как видите, количество денег на счету ещё не приносит им успокоения и счастья. Человеку надо думать о внутреннем мире. Примером внутренней стойкости может служить Томас Мор, автор знаменитой книги об острове Утопия. Он был лорд-канцлером при Генрихе Восьмом. Английский король ценил Мора за его дипломатический талант и интеллект. Мор стойко защищал своего короля от нападок Лютера.

Но на двадцать пятом году правления Генрих понял свою выгоду от реформирования церкви и разорвал отношения с Папой. На другой день Томас Мор вернул королю печать лорд-канцлера, сославшись на здоровье. Генрих этого простить не мог. Против Мора начались репрессии. По вымышленному обвинению его обвинили «в государственной измене», и 6 июля 1535 года казнили. Но и на эшафоте Томас Мор не потерял присутствия духа. Он так шутил, что палач был в недоумении.

– А вот основатель знаменитой теории марксизма, очевидно, такой высокой духовностью не обладал. Доктор Маркс завёл шашни со служанкой Еленой Демут. А когда та забеременела, то признать сына не хватило смелости. В доме разразился скандал. Выручил знаменитого теоретика его лучший друг Энгельс. Он взял вину на себя, уверяя всех, что это он совратил Елену.

Ребёнка назвали Фредериком и отдали на воспитание в семью извозчика и прачки. Фредерик вырос, стал механиком и всегда помнил, что его отец был «величайший пророк». Но на этом история не кончилась. Внук Фредерика, то есть правнук доктора Маркса, в 1933 году женился на немке, переехал в Германию и вступил в нацистскую партию. Он служил в гестапо и в 1943 году погиб на русском фронте. Вот вам и разница в духовности.

– Вот и построй тут приличное общество, если все наши идеологи и вожди высокой нравственностью не отличались, не говоря уже о нынешнем времени.

– И всё-таки есть пример для подражания. Ещё во времена Крестовых походов в Палестине нашлись рыцари, которые разожгли костёр истинно христианского духа. Они дали обет бедности и пожертвовали нуждающимся всё своё имущество. Назывались они госпитальерами. Часть их возвратилась в Германию, и там стало шириться движение госпитальеров.

Пётр I, ведя борьбу с варварством в России, пригласил в страну европейцев. Одними из первых откликнулись германские госпитальеры. Они несли в Россию Мир, Просвещение и Созидание. Десятки немецких имён стали историей России. Колонисты преобразили засушливые равнины Поволжья. Под землёй они проложили сотни километров труб из обожжённой глины. В период дождей вода стекала по трубам в глубокие пруды, а во время засухи этой водой орошали поля.

Нелегко давалось госпитальерам освоение Поволжья. На них нападали кочевники и угоняли в рабство. После Октябрьского переворота лучшие хозяйства были разорены. Коллективизация погубила труды нескольких поколений. Сотни тысяч трудолюбивых немцев были объявлены кулаками и депортированы в Сибирь и Казахстан. И даже после этого республика немцев Поволжья достигла тогда самых высоких урожаев в СССР.

Во время войны все немцы Поволжья были отправлены на поселения на тяжёлые работы. Жили в землянках, голодали. Сотни тысяч немцев умерли на этих поселениях от голода, холода и тяжёлого труда. Но собираясь вечерами в землянках, эти люди, лишённые всех гражданских прав, жадно слушали рассказы о духовных подвигах. Они считали, что и в рабстве нужно оставаться христианами.

– Пример хороший. К сожалению, госпитальеры не стали целым народом из-за своей малочисленности.

– А что вообще делает людей народом?

– Это когда достаточно большую группу людей связывают общий язык и культура, похожий образ жизни и общая историческая судьба. Но этого недостаточно. Нужна ещё общая идея, общая цель, заданная многим поколениям, которую они должны осуществить. И действия по выполнению этой цели становятся историей. Почему исчезли многие народы? Потомки их живут, а прежнего народа нет.