Однако, говоря об этом, я также должен добавить, что есть клиенты, кото­рым иногда требуются наводящие или прямые вопросы от ведущего посред­ника гипноза, чтобы встряхнуть его и побудить к ответу. Есть такие клиенты, которые, попав в сферу «жизни после жизни», погружаются в состояние та­кого благоговения, что не хотят говорить о божественных откровениях, кото­рые они визуализируют или слышат. Эти переживания для них почти что свя­щенны, и им нужно чуть ли не разрешение на то, чтобы сообщить о получен­ной во время своего сеанса информации. Именно эти моменты делают нашу работу столь непростой. Подробнее о формулировании вопросов и стимулиро­вании вербальных откликов от клиентов смотрите «Жизнь между жизнями».

102 Во время ранних альфа-стадий гипноза в сеансах LBL некоторые субъек­ты могут упоминать известные исторические или религиозные фигуры, кото­рые значимы для них в их сознательном состоянии. Это известно как заведо­мо обусловленное сознательное вмешательство. Но по достижении более глу­бокого тета-состояния гипноза, обычно после ментального вхождения в мир духа, символические религиозные фигуры исчезают, и вместо них появляет­ся личный духовный Гид. Смотрите «Жизнь между жизнями».

Джеймс: В своей жизни Альберта я очень старался следовать при­меру Иисуса... Меня учили читать. Единственная книга, ко­торая у меня была, это Библия. Я вижу, как придержи­вался его слов, когда возникали невыносимые ситуации.

Нэнси: Донован напоминает вам об этом по какой-то причине?

Джеймс: Он хочет, чтобы я помнил, как хорошо использовал это в жизни... Как я неоднократно готов был взорваться в при­ступе гнева, но вместо этого контролировал себя и не под­давался на провокацию.

Нэнси: В вашей жизни в качестве Джеймса это знание важно для вас?

Джеймс: {Задумчиво) Да... Донован показывает мне общую тему. Как Альберт, я ненавидел даже намек на чувство страха и унижения... Страх переходил в гнев... Я был зол на свое бессилие... Я даже завидовал положению хозяина. Тогда я хорошо контролировал свои импульсивные действия, со­средотачиваясь на послании Иисуса... я не впускал это в свое сердце. Чувства вернулись ко мне сейчас, в жизни Джеймса... Злость, когда не уважают, страх, когда я не на высоте. Тревога происходит из этого... и это сигнали­зирует о том, что я отдаляюсь от послания... Я хотел раз­решить эту проблему в своей нынешней жизни. Донован показывает мне, как эти чувства всплыли на поверх­ность... он стимулировал их... он знал, что я хотел ви­деть их, и он помог мне.

Донован сопровождает Теоса в группу его душ, с которыми он сотрудничает в мире духа и на Земле. Он говорит, что они работа­ют над общим уроком: выражать большую любовь, когда сталки­ваются с серьезными проблемами на Земле. Ему напоминают, что его потребность в признании и в самобичевании, когда он стре­мится к признанию, препятствует выполнению его миссии. Инте­ресно то, что члены группы расположились в форме треугольни­ка — одного из нескольких треугольников, представленных Теосу во время его путешествия по миру духа. Здесь он обнаружил себя стоящим в центре.

Нэнси: Почему треугольники, Теос? Какое значение имеет эта форма?

Джеймс: Они используют эту форму для того, чтобы показать зна­чение, которое я придаю достижению вершин... своей по­требности быть на вершине... быть лучшим.

Нэнси: Почему они помещают вас в центре?

Джеймс: Они окружают меня своей любовью... это хорошо... Они хотят, чтобы я знал о любви, которую я ощущаю, нахо­дясь в центре треугольника... Мне не надо находиться на вершине, чтобы быть любимым.

Позднее Теоса сопровождают в пространство, которое пред­ставляется залом суда и где он видит себя стоящим перед Советом Старейших.