Этих людей звали Иса, Муса, Иван, он же Абдалла, и Самед. Все они участвовали в боевых действиях в плотной городской застройке, знали, что и как надо делать, имели с собой все необходимое.

Главное – это баррикады. Они решили построить линию обороны из подручных средств так, чтобы перекрыть выход с лестницы, эскалатор и саму галерею. Позади, у самого угла, надо на всякий случай установить второй рубеж из того, что останется. У них был большой моток прочной проволоки и строительный пистолет. Все это они взяли с собой в рейс, благо на себе не тащить.

Еще у них был рулон строительной сетки, легкой, но прочной, с большими ячеями. Она используется, например, для страховки на высоте, чтобы рабочий не мог упасть вниз, не закрывает обзор, но выдерживает, если человек врежется в нее с разбега. Такую сетку трудно разрезать ножом, нельзя перекусить как проволоку или рабицу. Короче, для контроля периметра лучше и не придумаешь. Моджахеды использовали ее при организации обороны в Ракке, Мосуле и Алеппо.

Борцы за веру знали, что полиция и спецназ уже занимали позиции по периметру аэропорта. Поэтому они спешили, оставили на стреме с винтовкой только одного человека, а остальные трое занялись строительством баррикады. Они стаскивали к нужному месту все, что под руку попадет, от чемоданов до огромных торговых машин и банкоматов.

Бойцы понимали, что веб-камеры следят за ними, и выполняли свою работу с должным осознанием ее важности для джихада и с учетом того, что на них смотрят миллионы не только мусульман, но даже и кафиры их тоже смотрят. Поэтому они не тратили время на всякие перекуры и разговоры, трудились с полной отдачей сил.

Тут Иса, который стоял и думал, как ему вырвать из креплений на полу массивный банкомат, что-то услышал. Сначала он подумал, что это Иван поет. Этот русский парень из Нефтеюганска принял ислам и стал Абдаллой. В детстве он учился музыке и сейчас, во время джихада, сочинял и пел религиозные гимны-нашиды на русском языке. Кое-кто даже называл его вторым Тимуром Муцураевым. Когда он придумывал песню, то постоянно мурлыкал ее про себя, многократным повторением шлифуя текст. Иногда это раздражало его товарищей.

Иса обернулся и понял, что это не Иван. Тот как раз крепил сетку строительным пистолетом к стене.

Иса услышал неизвестную песню. Кто-то пел ее на арабском с мягким сирийским акцентом. Этот язык был знаком боевику, он понимал слова. Но кровь почему-то стыла в его жилах.

– Эй! – крикнул Иса. – Там кто-то есть!

Моджахеды похватали оружие и встали ромбом – классическое тактическое построение на четверых, какому их учили американцы в лагере. Они прошли за угол и увидели человека с короткой бородкой. Он стоял на коленях, в молитвенной позе, посреди трупов тех неверных, которые были убиты при захвате аэропорта.

Человек то ли пел, то ли причитал на сирийском арабском:

Ислам – религия во многом мистическая. Двое из четверых бойцов происходили с Кавказа, где входили в суфийское братство. Поэтому от увиденного их прошиб холодный пот. Никто и не подумал стрелять в незнакомца.

Перед глазами моджахедов вмиг пронеслось все то запретное, что они делали – употребляли спиртное и наркотики, грабили мусульман и насиловали женщин. Что им придется сказать, когда с них будет спрошено?

Только у Ивана, мусульманина не с рождения, хватило смелости осведомиться:

– Брат, кто ты? Откуда ты здесь?

В следующую секунду все четверо стали шахидами на пути Аллаха. Они даже не поняли, что с ними произошло.

Пусть люди на это смотрят. Пусть те миллионы зевак, которые уставились в экран, видят, как двое русских идут войной на пятьдесят моджахедов. Пусть смотрят, как банда террористов дерется не с целой ротой «Альфы», а всего-то с двумя противниками.