Вот он, наш жизненно важный повод для оптимизма, подсказка, что небо не обязательно рухнет на землю, если люди перестанут верить в свободу воли. Есть люди, которые долго и упорно размышляли, скажем, о том, как привилегии или невзгоды первых лет жизни влияют на развитие лобной коры, и пришли к выводу: «Свободы воли не существует, и вот почему». И есть люди, которые долго и упорно размышляли о том же самом и решили: «Свобода воли все равно существует, и вот почему». Сходства между ними в конечном итоге больше, чем различий, а настоящий контраст наблюдается между ними и теми, чей ответ на вопрос об истоках морали: «Да какая разница!»

 12

 Древние механизмы внутри нас: как происходят изменения?

Перед этой книгой стоит задача заставить людей думать иначе о моральной ответственности, похвале и порицании, об идее, будто мы, люди, обладаем свободой воли. И не только думать иначе, но и иначе к таким вещам относиться. А самое главное – в корне изменить свое поведение.

В этом же – изменить поведение – заключается цель самых разных воздействий, которым мы подвергаемся. Это совершенно точно относится к большинству речей, лекций, книг – изменить, скажем, ваши электоральные предпочтения, представление о том, какой была Вселенная в первые семь дней своего существования, или же приверженность идее, что пролетарии всех стран когда-нибудь объединятся и сбросят свои оковы. У межличностных взаимодействий часто та же цель – убедить, уговорить, склонить, заставить, отговорить, вдохновить, соблазнить. И, конечно же, нельзя не вспомнить про попытки заставить вас изменить свое поведение таким образом, чтобы плясать от радости до конца своих дней, – если вы, конечно, купите рекламируемый товар.

Все это способы заставить вас и всех остальных изменить свое поведение.

В этой точке мы упираемся в важнейший вопрос. Главный вопрос предыдущей главы был таким: «Если люди перестанут верить в свободу воли, не погрузится ли мир в аморальный хаос?» Вопрос, на который мы будем искать ответ в этой главе, звучит следующим образом: «Если свободы воли не существует, как вообще что-то может измениться?» Как, дочитав это предложение до конца, вы решаете изменить свое поведение и полакомиться пирожным? Если мир детерминирован на том уровне, который нас интересует, разве все уже не предопределено заранее?

Ответ следующий: не мы меняем свою психику. Наша психика – конечный продукт всех предшествующих биологических состояний – изменяется под влиянием обстоятельств. Да уж, совершенно неудовлетворительный ответ, который несовместим с нашими интуитивными представлениями о собственном устройстве.

Поэтому задача этой главы – примирить факт отсутствия свободы воли с тем фактом, что изменения происходят. Для начала мы посмотрим, как преобразуется поведение организмов, устроенных намного проще человека, – меняется на уровне генов и молекул, после чего плавно перейдем к изменениям в поведении людей. Надеюсь, это поможет прояснить один крайне важный момент: когда наше поведение меняется, дело не в том, что биологические темы и мотивы этих изменений подобны тем, что наблюдаются у простых организмов. Дело в том, что в обоих случаях работают одни и те же молекулы, гены и нейронные механизмы. Когда вы начинаете с предубеждением относиться к чужакам, поскольку их обычаи отличаются от ваших, биологические механизмы, изменяющие ваше поведение, подобны тем, которыми обладает и морской слизень, подвергающийся ударами током со стороны изучающего его биолога. Слизень, изменяя свое поведение, уж точно не проявляет никакой свободы воли. Примечательно и, вероятно, важнее всего то, что древность и универсальность биологических механизмов, изменяющих поведение, дают нам основания для оптимизма.

БЕРЕГИТЕ ЖАБРЫ

Начнем с морского моллюска, а именно с аплизии калифорнийской (Aplysia californica) – его еще называют калифорнийским морским зайцем.