По снаряжению найденному в погребении мы можем судить о вооружении солдат того времени. Вооружены они были топорами и кинжалами. Бумеранги найденные при раскопках, использовались, вероятно, скорее для охоты, чем для войны. Мы имеем образцы бумерангов для правой и левой руки. Но самым распространенным оружием оставались лук и стрелы. Защитных доспехов в то время воины не носили, а в бою прикрывались большими щитами.

При правлении Ментухотепа II в Египте оживилась торговля, вновь начали процветать искусство и ремесла, возводились храмы.

Ментухотеп III (2010-1998 гг. до н.э.)

Шестой фараон XI династии

Власть правящего дома при этих царях была прочно восстановлена по всей стране. Однако исторические источники практически нам пока мало рассказали о жизни и характерах этих фараонов.

Ментухотеп III назвал себя "сыном Хатор, владычицы Дендера". На своем памятнике этот фараон изобразил себя поражающим 4 врагов: пунтийца, нубийца, азиата и ливийца.

Следы этого фараона найдены в Хаммамате и на самом юге Египта, на о. Коноссо, у первого нильского порога.

В правление этого фараона фиванцы проникли и в Северную Нубию, ибо там также попадаются их имена.

Ментухотеп IV (1998-1991 гг. до н.э.)

Седьмой фараон XI династии

При фараоне Ментухотепе IV фиванский дом еще боле усилился. Фараон этот уже принимает правильную царскую титулатуру. Очевидно, полная победа Юга над Севером была в этот период одержана.

Ментухотеп IV стал называться "Кормчий обеих земель".

Известно, что визирем фараона Ментухотепа IV был человек по имени Аменемхет, который упорно боролся с номархами, которые не желали признавать верховную власть фараона. Некоторых из них даже сместили с должности, найдя более покорных и сговорчивых.

Продолжил свое возвышение и главный бог Фив по имени Амон. Амон изображался в различных формах: как обезьяна, как лев, как человек с головой лягушки, как человек с головой змеи, как человек с головой овна.

Амон, бог-баран, был самым значительным оракулом в Египте. Среди других оракулов были бык Апис; крокодил Себек; Уаджет, богиня-змея города Буто. Но именно оракул Амона приобрел большую славу, и как предсказатели, жрецы Амона значительно усилили свое влияние.

К концу правления XI династии Амон был соединен с великим богом солнца Ра и стал называться Амон-Ра. Следовательно, его культ стал самым влиятельным в Египте. Женой Амона стала фиванская Мут, чье имя означает "мать". Она почиталась как "царица богов" и "владычица небес". Подобно Нут, Исиде, Нейт она была Великой Матерью, давшей рождение всему, что существует.

Так начался новый блистательный период в истории Древнего Египта – Период Среднего царства.

Исторические источники, что сообщают нам о первом переходном периоде в истории Древнего Египта :

Манефон – египетский историк, верховный жрец в Гелиополе. Жил в царствование фараона Птолемея Первого (305-285 гг. до н.э.). Автор истории Египта на греческом языке.

Туринский папирус – важный исторический документ на папирусе.

Религиозные тексты переходного времени. Тексты саркофагов – децентрализация Египта отразилась и на религиозных текстах. Особенно это проявилось в демократизации представлений о загробной жизни. Вельможи получили в этот период без посредства царя достигать загробных благ. Теперь не нужно было царское посредничество между человеком и бессмертными богами.

Заупокойная литература распространяется на гробницы простых смертных. Это явление начинает отмечаться еще во времена последних царей Древнего царства. На всем протяжении египетской территории от Мемфиса до Асуана некрополи дали нам огромное количество заупокойных магических текстов, изредка начертанных на стенках гробниц, но главным образом написанных на стенках деревянных саркофагов, которые теперь стали представлять как бы гробницу в малом виде.