Козюлиное, из раба (имя).

Ежели не вынешь, то я тебе голову снесу.

Заговариваю не я,

Заговаривает царь Давид, и мать Елена.

Помяни, Господи, царя Давида и всю кротость его".

Заговор произносится над водой, которую знахарь дает выпить больному.

На том камне сидел Симеон желтоголовый.

Симеон желтоголовый,

прекрати мою боль,

остановив…"

Заговор произносится над хлебом и повторяется три раза, а если прошло много времени после укушения, то 12 раз. При словах: "хлеб сквозь дуб проймаю" – нужно хлеб из одной руки передать в другую.

Произнести три раза и каждый раз погружать в воду крест, затем дунуть на больного три раза, крестообразно, и также крестообразно сбрызнуть ему грудь. Окончить так: "Христианский дух, а вражий недуг прочь от (имя)", и при этом еще дунуть три раза, крестообразно.

Заговор произносится над водой, которая после выпивается.

"Едет Иисус Христос на карем коне,

Конь карь, стар и стал:

Так и кровь стань у раба Божия (имя).

Во имя Отца и Сына, и Святаго Духа".

Зажимают рану и, по окончании заговора, три раза дуют и плюют.

На острове Буяне,

Стоит дуб о девяти вершинах.

На тех вершинах

Престол Господень,

На ней лежит Книга-Евангелье.

Кто книгу читает?

Читает раб Божий (имя больного).

Пошлю посла к самому Кастентину.

Ты, посол, воротись,

А ты, руда, остановись,

По мой заговор.

Едет старик стар,

Под ним конь карь,

А ты, руда, отстань,

От щемоты, от ломоты,

Быть посему".

"Аминь" не говорится.

Взяв иглу в правую руку, обратить её острие ко рту, сказать трижды этот заговор и зашивать порезанное место. Крови при таком зашивании нет, боли тоже и игла проходит через тело, будто бы, словно через репу.

Прочесть три раза и столько же раз ударить по больному месту щиколоткой руки, сказав: "По сей день, по сей час, по сию минуту". Заговор этот повторять три раза в день.

Заговор произносят по три раза, в течение трёх зорь, утром и вечером. При этом, во все время заговора, знахарь держит свои руки на больном месте, вложив три пальца одной в промежутки трёх пальцев другой.

Заговоры из книги Мансикка В. "Заговоры Пудожского уезда Олонецкой губернии"

…Существует целый ряд заговоров, в которых сравнение следует считать риторическим, отвлеченным. Особенно популярны такия искусственныя и выдуманныя сравнения, когда в заговорах изображается что-нибудь трудно исполнимое. Кроме того, отвлеченное сравнение, не имеющее никакого отношения к действию, часто встречается в заговорах с эпическим элементом.

Одним из наиболее популярных магических средств является вода. В заговорах, которые так или иначе отражают обряд, особенно выдвигаются ея правильное течение, обилие и очистительное свойство. Когда роженицу поят водой, обращают внимание на ея правильное течение.