|
Спрашивали их старцы седовласые: «Вы, девы простоволосые, простопоясые, сестры окаянные, девы морские, уродливые, дщери Иродовы проклятые, вы куда идете-поспешаете?». Отвечали тем старцам вопрошающим девы морские, двенадцать сестер, двенадцать дщерей Иродовых: «Мы идем-поспешаем в род человеческий, в мир людей грешных, будем их мукой мучать, недугами крушить, станем тело ломать да силу вынимать». Воскликнули старцы: «Воротитесь сейчас в логово свое проклятое, а не то будем бить вас этими прутами железными да сделаем триста на тридцать ран глубоких да неизлечимых!» Отвечали на то девы проклятые, дщери Иродовы окаянные: «Мы вернемся в логово наше, если сии слова будут знать и по три раза кряду на день и на ночь их станут начитывать».
142. «Един, един Бог, Сам Иисус Христос! Как пороховница мягка, пышна, так бы и у меня, рабы Божией (имя), груди были мягки, пышны, продойчики просасывались, прососики просасывались. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Будьте мои слова крепки, лепки. Аминь».
144. «Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Раки речные, раки водяные, раки грудяные, вы подите прочь от рабы Божией (имя) в то место, откуда пришли, где бесенята тесто месят. Как тесто подойдет, тот, кто месил, тот и сожрет. Заговор замыкаю, Крестом Животворящим себя осеняю. Слову моему заговорному есть ключ да замок. Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь».
Как под тем дубом столетним стоит кузовок ярости и юности; я, раб Божий (имя), возьму тот кузовок ярости и юности да развею его на себя, раба Божиего (имя), в сердце свое ретивое, в триста жил да поджилок триста суставов да подсуставов, в жилу сердечную да еще в одну единую жилу. На вершине той булатной того дуба столетнего сидит-посиживает петух разноперый, просыпается он рано поутру, голову подымает высоко, поет весело да задорно; пусть так же стоят у раба Божиего (имя) триста жил да еще одна единая жила, встают рано поутру на всякий женский лик, на лик девиц красных да пригожих, на молодых женок, на старых баб, на молодых молодиц да на сивых кобылиц. Лихоимца злобного, порчельника, кто зло на меня, раба Божиего (имя), задумал и еще задумает, мысль замыслит, коленки того расшибутся о камни прочные, и убьется он до смерти; а у меня же, раба Божиего (имя), триста жил да еще одна единая жила станут лучше прежнего, крепче прежнего, храбрее прежнего, что рог барана, что сучок еловый; будет раб Божий (имя) жарок и пылок на похоть женскую, на место полое от сего дня и на веки вечные. Аминь, аминь, аминь».
«Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Ни один ключ железный мой замок надежный не отомкнет, водой чистой мой заговор не смоет, метлой не сметет. Вышла я, раба Божия (имя), из монастырского дома, держу с собой слово из тропаря, а на тропинке лежит капкан тайный, а имя тому капкану – дурман ядовитый. Пусть дурман тот сам спит по ночам, по годам, а умирает по минутам и по часам, тает по секундам, а раб Божий (имя больного) пусть остается в полном здравии. Не хочет раньше положенного срока в могилу темную ложиться ни стар, ни млад, ни юн, так пусть и раб Божий (имя больного) не хочет, не желает ни в капкан попасть, ни зелья того ядовитого пить, ни дурмана смертоносного отведывать. Отпеваю я, раб Божий (раба Божия) (имя), тебя, раба Божиего (имя больного), от того дурмана со всеми святыми, отцами небесными и ангелами-хранителями. Крест Животворящий свят, дурман ядовитый снят, Крест животворящий надежен. Отныне, и присно, и во веки вечные. Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь».
«Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. |
