И все же Канта естественно тянуло к абстрак­тным размышлениям. Он продолжал много зани­маться философией. На него оказали наибольшее влияние Ньютон и Лейбниц. Главные достижения Ньютона касаются физики и математики, но в то время эти науки все еще считались частью «есте­ственной» философии. Полное заглавие самой известной книги Ньютона звучит как Philosophiae Naturalis Principia Mathematica, «Математические принципы естественной философии». Кант изу­чал Ньютона достаточно внимательно и в итоге предложил «Новую теорию движения и покоя», противоположную взглядам Ньютона. То, что он при этом не понял Ньютона, не важно. Он пытал­ся рассуждать о системе, охватывающей Вселен­ную, и хотел поставить свои вопросы перед вели­чайшим умом той эпохи.

     Согласно Лейбницу, физический мир при­чин и эффектов создавал внутреннюю гармо-

     15

     нию моральной целесообразности мира. Читая Лейбница, Кант начал представлять человече­ство участвующим не только в природных про­цессах, но и в достижении основной цели раз­вития Вселенной.

     В тоже время заинтересованный философи­ей Кант прочитал труды шотландского филосо­фа Давида Юма. Его впечатлила мысль Юма о том, что только опыт может быть основой вся­кого знания. Это был новый научный подход. Но Кант обнаружил, что невозможно принять все скептические выводы, которые философ делал на основе своего жесткого эмпиризма. Юм утверж­дал, что все воспринимаемое нами — последова­тельность впечатлений, а это значит, что понятия причины и следствия, тела и вещи, даже заботя­щийся о мире Бог-создатель являются только нашими верованиями или предположениями. Ни одно из них никогда не может быть воспринято опытным путем.

     Удивительно, но Кант воспринял и эмоцио­нальные взгляды Руссо. Первый романтик, Руссо был самым неакадемичным из всех философов, более доверяя личному самовыражению с помо-

     16

     щью чувств, чем рациональной мысли. Его защи­та свободы вдохновила французских революцио­неров. Кант мог быть по характеру довольно су­хим человеком, но в философии Руссо было что-то, что отзывалось и в его глубоко спрятанных эмоциях. За маской холодного ученого билось сердце скрытого романтика, и это впоследствии станет очевидным в его философии. Но в то вре­мя все эти мыслители – Ньютон, Лейбниц, Юм, Руссо — оставались только частями разрозненной мозаики. До тех пор пока Кант не нашел способа соединить и осмыслить эти части, он не смог со­здать свою оригинальную философию. Столь не­легкая задача заняла у него много времени.

     Возможно, Кант стал более нетерпеливым, потому что после этого с ним произошел стран­ный случай. Вместо очередного серьезного науч­ного трактата он опубликовал сатирическое про­изведение «Грезы духовидца, поясненные грезами метафизика». «Духовидец» в заглавии — шведский мистик Сведенборг известный своими описания­ми собственных долгих путешествий по аду и раю. В 1756 году Сведенборг опубликовал восьмитом­ное сочинение «Секреты рая»

     17

     К сожалению, оно продавалось не очень хорошо, и за 10 лет было продано только четыре экземпля­ра.