Догадываетесь ли вы, кто скрывается за инициалами О.Р.?

Привет всем от Насти!

Ваш

А.Ф.Б.»

Алексия торжествовала. Ведь Даунг Калат и есть та самая гора с названием Попа. В 1943 году немцы из Аненербе были именно там, а значит, и начинать поиски надо оттуда.

И снова Отто Ран

— Так кто скрывается за этими инициалами? — спросил Петрович.

— А вы еще не поняли, мой друг? — Мессинг уже собрался взять свою паузу, но за него ответила дочь:

— Этот тот самый Отто Ран, археолог, автор книги «Крестовый поход против Грааля».

— Но постойте, — вмешался я, как давеча, в Петербурге, — разве Ран умер не в 1937-м? Это же именно он покончил с собой после обвинений в гомосексуализме?

— Вам мало совпадения почерка на репринте в книге Рана и в белоусовской записке? — задал риторический вопрос Мессинг.

Нет, конечно, не мало. Теперь все ясно.

Отто Ран не погиб в 1937-м. Ведь если бы он погиб, то и записку о дождливых зимах и густых кустарниках он вряд ли бы смог написать в 1943 году, и это фото не сделал бы. Но тогда получается, что никому до сих пор и в голову не приходило искать знаменитого археолога — любая энциклопедия указывает год его смерти как 1937-й. Этот факт не мог не казаться странным.

— Я уверена, что Отто Ран жив, — сказала Алексия.

— Послушайте, а как мы доберемся до Калата? — спросил Петрович.

— Здесь где-то должна быть автостанция, — ответил Мессинг. — Вообще-то монастырь, находящийся на вершине этой горы, — место паломничества туристов. Мы ни у кого в монастыре не вызовем никаких подозрений, если, конечно, будем вести себя подобающим образом.

Опиум как гипотетическая предпосылка аватаризации

И вот мы в автобусе. Бирманцы вполне приветливы. Трудно поверить, но в Мьянме вот уже много лет идет что-то вроде гражданской войны. Начало ее было положено в годы японской оккупации страны, а следовательно, группа из Аненербе могла каким-то образом повлиять на ситуацию. Впрочем, это только догадки.

Другое дело, что подлинной причиной этой войны является опиум: разные этнические группировки, хорошо вооруженные, ведут борьбу за сферы влияния на опиумном рынке, за каналы сбыта наркотиков в страны Европы.

— Послушайте, Мишель, — обратился я к Мессингу, — не может ли быть такого, что рассказы об аватаризация здешних монахов связаны с воздействием производимого здесь опиума? Вот и в рассказе нашего путешественника WH говорится о каком-то розовом дыме. Может, туристов обкуривают какой-нибудь дрянью и делают вид, что переселяются в оболочки цветов, зверей и птиц? А туристы верят.

— Я тоже думал про это, — заметил Мессинг, — однако пришел к однозначному выводу: наркотики здесь ни при чем. Судите сами, коллега, стоит ли игра свеч. Опиум даже здесь вещь не дешевая, и любого рода доходы от туристского бизнеса вряд ли перекроют расходы на одурманивание многочисленных экскурсионных групп.

— В нашей организации есть целый отдел по борьбе с наркотиками, Азия — в сфере их повышенного интереса еще с советских времен. И судя по тому, что я знаю о деятельности этого подразделения, монахи и наркотики несовместимы в принципе, — высказался Петрович.