Корпусами командовали Дохтуров, Раевский, Остен-Сакен, Ермолов, Сабанеев, Винценгероде и Палён.

Как только пушечный выстрел известил о прибытии императора, пехотинцы взяли на плечо, а кавалеристы и 4413 офицеров отсалютовали саблями. По второму выстрелу грянула музыка шестидесяти полковых оркестров и над полем прокатилось могучее «ура». После третьего выстрела войска перестроились в колонны побатальонно, а после четвёртого вся армия выстроилась в одно гигантское каре.

Александр, спустившись с горы, объехал войска, после чего они прошли мимо него церемониальным маршем. Не сдержав восторга, он сказал:

— Я вижу, что моя армия первая в свете: для неё нет ничего невозможного и по самому наружному её виду никакие войска не могут с нею сравниться...

За два следующих дня в Вертю прибыли союзные монархи, сотни офицеров и генералов, тысячи людей, желавших полюбоваться необычайным парадом, назначенным на 29 августа.

В завершение парада во главе большого церемониального марша прошёл сам Александр, салютуя собравшимся шпагой. Братья Александра Николай и Михаил также принимали участие в параде.

Затем был произведён оружейный и орудийный салют, затянувший всё поле над Вертю облаками густого дыма.

На следующий день, 30 августа, в семи походных церквах солдаты и офицеры, отслужив молебен, заслушали приказ о возвращении «в любезное отечество».

Однако не все они жаждали это сделать. Известно, что в 1814—1815 годах из русской армии, находившейся во Франции, дезертировало около 40 тысяч солдат и унтер-офицеров. Их с радостью принимали крестьяне, так как наполеоновские войска унесли ранеными и убитыми до миллиона человек и в хозяйствах очень не хватало работников-мужчин.

Из-за этого обстоятельства своё возвращение в Россию армия осуществляла под неусыпным надзором военной полиции и господ офицеров, а наиболее неблагополучные части отправили морем.

После парада в Вертю у Александра возникла идея создать в Европе союз трёх монархов — русского, австрийского и прусского — с целью утверждения на континенте принципов христианского учения.

Трактат о таком союзе, названном «Священным», был написан самим Александром и состоял из трёх пунктов: пребывать соединёнными неразрывными узами братской дружбы, оказывать друг другу помощь и содействие для охраны веры, правды и мира; почитать себя единым христианским семейством; пригласить все державы к признанию этих правил и к вступлению в Священный союз.

Основой своей политической деятельности три монарха признали Евангелие. Однако первые же практические шаги союзников показали, что они весьма далеки от евангельских принципов.

По второму Парижскому мирному договору, подписанному 8 ноября 1815 года, на Францию налагалась контрибуция в 700 миллионов франков, на её территории на пять лет оставлялась 150-тысячная оккупационная армия (в том числе 27 тысяч русских), а все сокровища искусства, награбленные французами во время революционных и наполеоновских войн и оставленные во Франции по первому Парижскому мирному договору, возвращались их прежним владельцам. От имени России договор подписал князь Разумовский, а Александр в это время был на пути в Петербург. Он побывал в Брюсселе, а затем, проехав всю Францию, направился в Швейцарию, где посетил лишь Базель, Цюрих и Констанц.

Об этом путешествии сохранились записки Михайловского-Данилевского. Он, в частности, писал: «Государь дорогою в Цюрих из Базеля много шёл пешком, любовался богатством земли и неоднократно заходил в крестьянские дома. Дай Бог, подумал я, чтобы вид изобилия, порядка и опрятности, которые он в них, без сомнения, находил, на него подействовали, в чём я и не сомневаюсь, зная, сколь он расположен к улучшению состояния его подданных; но душа его, конечно, страдала, когда он сравнивал состояние вольных швейцарских поселян с нашими крестьянами.