|
Во время Гражданской войны бывшие люди, уезжавшие от большевистского режима на юг страны, занятый белыми, имели обыкновение возить в носиках чайников драгоценности. Красноармейские и чекистские патрули, а также разных мастей бандиты, раскрыв эту тайну, стали без церемоний отламывать носики при обысках. В употреблении с дореволюционных времен сначала были медные, изнутри луженые оловом чайники, у бедных слоев населения – жестяные, упрощенной цилиндрической формы, в кон. 30‐х гг. – железные эмалированные, более изящные, округлые, в послевоенный период вошли в широкое употребление алюминиевые чайники, и со втор. пол. 50‐х гг. – электрические; в 60‐х гг. появились чайники «со свистком»: вырывающийся из носика пар производил в специальной насадке свист, извещавший о том, что вода закипела. Чайники для заварки были изначально фарфоровые или фаянсовые, в 60‐х гг. стали появляться металлические, а затем – стеклянные и даже прозрачные пластиковые заварные чайники.
ЧАН – емкостью несколько ведер деревянный сосуд, собранный из узкой дощечки-клепки на деревянных или железных обручах, невысокий, широкий, слегка расширяющийся кверху. Использовался в домашнем хозяйстве в деревне, небольших провинциальных городах с индивидуальной застройкой для кормления домашнего скота, под помои, для стирки и пр. хозяйственных надобностей. С падением кустарных промыслов и исчезновением бондарного производства в 1960‐х гг. выходит из употребления. ЧАПАТЬ – на блатном жаргоне – идти. ЧАПЕЛЬНИК – см. Сковородник. ЧАРЛЬСТОН – 1) появившийся в 1920‐х гг. в США (г. Чарльстон) быстрый бальный танец, исполнявшийся под мелодию на основе негритянских напевов. Распространился в Европе, в т.ч. в СССР, был в моде до кон. 1930‐х гг. в городах, в основном в состоятельных и образованных слоях общества; мода на чарльстон на короткое время вернулась в кон. 60‐х – нач. 70‐х гг.; 2) покрой модного женского платья в 20‐х гг.: прямое платье-рубашка до колен, на бретелях. ЧАСТНИК – с периода НЭПа и до конца советской истории неофициальное уничижительное наименование лица, владевшего какой-либо крупной «личной» собственностью (домом, автомобилем, а тем более мастерской или землей), производившего какой-либо товар или торговавшего вне рамок кооперативной и государственной торговли. Под массированным воздействием тотальной пропаганды, рассматривавшей частную (официально – личную) собственность как основу эксплуатации трудящихся, сохранение позорных «пережитков капитализма» и морального распада человека, советские люди привыкли презирать частника, по возможности вредить ему, хотя сами не возражали против того, чтобы обзавестись собственностью; избиение, а тем более ненамеренное убийство, совершенное при защите собственности, хотя бы небольшого сада с несколькими грядками клубники или цветов (особенно если они выращивались на продажу), как прессой, так и судами осуждалось с особой пристрастностью. В 1920–30‐х гг. налогообложение частника было построено таким образом, чтобы вынудить его расстаться с собственностью, передать ее в коллективное владение (см. Твердозаданец). В результате крестьяне-единоличники практически исчезли накануне Великой Отечественной войны, а частники-портные, сапожники, фотографы, часовщики – к 60-м гг. К 70-м гг. отношение к частнику стало смягчаться; в 60–80‐х гг. частником обычно называли владельца легкового автомобиля, незаконно занимавшегося перевозкой пассажиров. ЧАСТУШКИ – весьма популярная в 1920–50‐х гг. форма народного песенного творчества, короткие, в 2–4 строки, припевки с законченным содержанием и дробным ритмом под одночастную, реже двухчастную мелодию, позволяющим плясать или приплясывать под них. |
