Валерий Гуров, Денис Старый. Фаворит 9: Русский диктат
Глава 1
Остров Эдзо. 17 марта 1736 года Бакуфу Кунихиро Мацумаэ стоял, не шелохнувшись. Имея идеальную выправку, стоял прямым столбом. И как в деревянном столбе нет души и сострадания, так и в этом человеке подобных качеств не осталось. Так казалось, самурай сдерживал эмоции. — Токугава Ёсимунэ утвердил запрет на христиан, и славный самурай, с незапятнанной честью, ваш бакуфу, также на землях своих утвердил правила о запрете христиан, — вещал помощник самурая, который всё так же стоял и не выражал никаких эмоций [бакуфу — по сути вотченник, управляющий территориями с большими полномочиями]. — Убив меня, вы не только будете в аду, но вас покарают и мои соплеменники! Будьте прокляты вы, псы Мацумаэ, столь несправедливо относящиеся к пастве моей! — кричал Иван Петрович Козыревский, отец Иоанн. Оставленный некогда на острове Эдзо, этот опальный священник удивительным образом быстро смог не только научиться изъясняться на языке, на котором говорил народ айну, он и устроил массовое крещение представителей коренного населения острова. И было все хорошо: нет врагов, созидательный труд, молитва. Словно бы монастырь. Иоанн стал даже задумываться над тем, чтобы и построить обитель. Самураи рода Мацумаэ не утруждали себя массовым присутствием на всём острове. Они считали, что после восстания, которое случилось более семидесяти лет назад, айну уже никогда не поднимут голову и будут исправно платить дань. А вот в столице Эдо представители рода должны были присутствовать рядом с сёгуном. И даже сборщики дани далеко не сразу заметили, что к ним приходят айну с деревянными крестами на шее. Рядовые самураи, а также их прислужники, не знали, какие именно атрибуты должны носить христиане. Борьба с христианством и любые упоминания о крестах запрещены. Так что когда айну приносили дань, не обращали внимания ни на что другое, как на количество принесенного. И только когда на остров прибыл Кунихиро, он с превеликим удивлением для себя обнаружил, что айну не только носят кресты, но и бормочат христианские молитвы. Причём язык, на котором они это делают, сильно отличался от латинского, который приходилось слышать самураю ранее. — За то, что подлые осмелились поднять своё оружие против детей богини Аматэрасу, будут казнены все старшие сыновья всех старейшин родов подлых, — продолжал вещать глашатай. Несмотря на то, что всем своим видом Кунихиро Мацумаэ показывал, что ему безразлично происходящее, внутри он сгорал нетерпением: когда же уже этот странный человек умрёт на кресте. Весь перед тем, как Козыревского распять, ему ещё пустили кровь из жил, чтобы быстрее истёк. Но прошло уже два часа, тело самурая стало затекать, а русский всё ещё продолжал выкрикивать. Отряд из двадцати воинов был послан в глубь острова, чтобы узнать, откуда всё-таки идёт опасность и где принимают христианство айну. Этот отряд шёл беспечно, не боясь окружающих его аборигенов. Японцы были уверены, что народ этот покорён окончательно и он не способен сопротивляться. Но как только отряд, попытался взять отца Иоанна, то за него заступились. Двадцать японцев были вырезаны. И тогда Кунихиро самолично с большим отрядом в двухстах воинов стал «зачищать» остров, сжигая поселения айну, уничтожая всех, у кого в руках было даже не какое-то оружие, а простая палка. — Господин! Господин! — один из младших самураев решил потревожить Кунихиро. Резкое, почти незаметное движение — и лезвие катаны устремляется к горлу посмевшего потревожить своего господина. Острое лезвие касается кожи слуги, но тот даже не смеет дёрнуться, ибо воля господина — закон. Если захочет убить, то слуга сопротивляться не имеет права. Одинокая капелька крови стекла по шее слуги. |
