торое он сознает к себе, а потом ко Всему, есть та единая основа, которая составляет его жизнь, отделенная от Всего.

 13 авг.

Записать:

1) Неделание (по Лаотзе) уже потому важнее делания, что

делание большей частью вне, а неделание  всегда в нашей вла-

сти. — Все несомненные заповеди, как заповеди:  Не убий,   не ук-

ради,   не лги,   не прелюбодействуй, всегда отрицательные. Поло-

жительные заповеди могут относиться только к духовной, всегда

свободной деятельности: Люби, желай другому, чего себе... Не-

делание же Лаотзе вытекает из его веры (метафизической осно-

вы, говоря скверным словом), веры в то, что Тао и в небе и в

человеке, или что есть Бог сам в себе и в человеке. Учение Лаот-

зе в том, чтобы  не делать,  т. е. не делать того, чего хочет в тебе

человек, а предоставить живущему в тебе Тао — Богу  делать

 через тебя то, чего Он хочет.

Сейчас 12 часов, берусь за пришедшие письма.

Проснулся рано, мало спал и думал.

1) Человек, поднявшийся до религиозного сознания, т. е. до

признания себя существом духовным, и человек нерелигиозный

говорят на разных языках и не могут понимать друг друга.

2) (казавшееся очень важным.) В минуты и слабости и силы я

люблю говорить: Господи, помоги... И думаю, что никто не слы-

шит меня, а все-таки говорю. И мне пришло в голову: если отно-

шение Начала всего ко мне подобно моему отношению к частям

моего тела, так что я могу по своей воле сознавать ту или другую

часть своего тела, почему не вообразить, что как я могу, когда

захочу, внести себя, свое сознание в свою руку, ногу, палец, так и

То, у чего я прошу помощи, может, если захочет, внести Себя, Свое сознание в частицу Себя, в меня, в мою заключенную в тело

душу? (Все это фантазия, но приятная.)

Если это так, то как страдание одной части моего тела вызы-

вает сознание этой части, так точно и страдание мое, всего моего

существа вызывает сознание Богом моего «я». Так как же не же-

лать страдания?

 17 августа.

Думал:

1) Только то, что духовно в нашей жизни, действительно есть.

Так новое сознание духовной истины есть совершившийся факт, несмотря на то, что сознание это не получило еще или вовсе не

получит (вследствие смерти например) своего осуществления. Ду-

ховное вне пространства и времени, и потому сознание, если оно

истинно духовное, искреннее, то оно уже в одном сознании (на-

мерении) совершилось.

2) Думал о том, как мы мало принимаем количество людей, когда говорим о влиянии и распространении того или другого на-

правления мысли. Направление революционное, социалистичес-

кое захватывает в России, скажем, ну 100, ну 200, ну 300 тысяч

человек. В России при 150 000 000, если вычесть детей 0,30 и, скажем, больных, идиотов 0,05, будет все-таки около 100 милли-

онов, и 300 000 будет составлять только 1/300 или около того все-

го населения. Т. е. что надо в 300 раз больше, чтобы изменилось

свободно устройство общества. Так это по арифметике, но в дей-

ствительности совсем не то. Есть огромная масса, составляющая

едва ли не 0,999, то есть 100 000 000 — 150 000 = 99 850 000, а то

и все 149 850 000, которые избирают положение status quo, т. е.

429

того, какое есть, которое не принуждает изменять, хлопотать, не

нарушает привычного. И это-то большинство, 0,999, только тогда

перейдет на сторону революционеров, когда меньше беспокойства

будет при новом, чем при старом устройстве.